03.09.2013 Views

Jaarboek Thomas Instituut 1989 - Thomas Instituut te Utrecht

Jaarboek Thomas Instituut 1989 - Thomas Instituut te Utrecht

Jaarboek Thomas Instituut 1989 - Thomas Instituut te Utrecht

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

96 P. Bakker, M. Brinkhuis, A. Kamp, H. Rikhof<br />

Schrift overal als reden (ratio)voor de menswording de zonde van<br />

de eers<strong>te</strong> mens noemt. De vraags<strong>te</strong>lling wil ech<strong>te</strong>r een oorzakelijk<br />

verband (causa) zien, om een uitspraak <strong>te</strong> kunnen doen over het<br />

hypothetische geval dat de eers<strong>te</strong> mens niet gezondigd had. Dan<br />

komt <strong>Thomas</strong> met zijn tweede principe: beperk Gods almacht<br />

(goedheid) niet. Weet wat de Schrift zegt, maar redeneer daarvan<br />

uit niet zomaar tot conclusiesdie God niet God la<strong>te</strong>n.<br />

5. De predestinatie van Christus (ST m,q. 24)<br />

5.1. Inleiding<br />

Ons spreken over predestinatie roept een aantal vragen op,<br />

vragen die gaan over de be<strong>te</strong>kenis van 'predestinatie'. Ligt<br />

predestinatie aan de kant van God of aan de kant van mensen? Is<br />

predestinatie ook van toepassing op Christus? Deze laats<strong>te</strong> vraag<br />

komt aan bod in q. 24 van de Tertia pars. In deze quaestio grijpt<br />

<strong>Thomas</strong> ook <strong>te</strong>rug op eerdere analyses van predestinatie die hij met<br />

name in q. 23 van de Prima pars heeft gemaakt. Daar gaat hij in op<br />

vragen naar be<strong>te</strong>kenis van predestinatie en de rol van God en<br />

mensen.<br />

Inde hypothese in de inleiding (zieboven 1)is ges<strong>te</strong>ld dat <strong>Thomas</strong><br />

in de openingsquaestiones van de Summa een aantal regels ops<strong>te</strong>lt<br />

voor het spreken over God. Wanneer we deze volgen, spreken we<br />

zó over God dat we over Gód spreken. Het onderscheid tussen<br />

Schepper en schepsel blijftdan gehandhaafd.<br />

We gaan ervan uit dat <strong>Thomas</strong> in de Prima pars zulke regels heeft<br />

geformuleerd en dat hij hier die regels laat doorwerken in zijn<br />

spreken over de predestinatie van Christus. De toetsing van de<br />

hypothese vindt plaats door twee artikelen <strong>te</strong> lezen van quaestio 24.<br />

(81) Artikel 1 zal gelezen worden omdat <strong>Thomas</strong> daar een begripsbepaling<br />

geeft van predestinatie. Artikel 2 zal gelezen worden omdat<br />

dit het centrale artikel van deze quaestio is; het bijzondere van<br />

Christus' predestinatie komt namelijkin dit artikel aan bod.<br />

5.2. "Utrum Christus sit praedestinaius" (a. 1)<br />

In het respons van artikel 1 behandelt <strong>Thomas</strong> in een paar zinnen<br />

de predestinatie van Christus. De verschillende elemen<strong>te</strong>n voor de<br />

omschrijving van Christus' predestinatie komen ook al naar voren<br />

in de drie objecties.In de eers<strong>te</strong> objectiegaat het over het doel van

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!