MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Moreel handelen<br />
50<br />
M o r e l e w e g w i j z e r s<br />
Qua hygiëne is het ook weer zoiets hè, iedereen heeft zijn eigen waarden en<br />
normen. Wanneer, als het echt heel vies wordt wel hè. Ik zie: het huis is een<br />
rommel, koekjes enzovoort. Dat is voor mij nog niet zo probleem, maar als ik<br />
echt zou zien: het kind heeft vieze kleren of is echt heel erg vies zeg maar, poep<br />
of wat dan ook, luiers... Dan zou ik dat wel bespreken ook ter plekke. Maar bij<br />
mij zijn dan op een bepaald moment, ook mijn eigen waarden en normen spelen<br />
daarin mee. Wanneer is het voor mij echt heel alarmerend.<br />
Dat bespreek je wel eens met collega's?<br />
Ja, ja, ja. Wat is dan voor jou echt heel erg vies, wanneer moet ik me echt zorgen<br />
maken. En kijk een keer een koekje van de grond rapen dat is wat anders hè.<br />
Maar als het echt vies is dan gaat het kind toch, dan denk ik moet je dat wel<br />
doen of niet. (Respondent B)<br />
In deze overleggen staan duidelijk ook waarden ter discussie. In het bovenstaande citaat<br />
van respondent B wordt bijvoorbeeld de vraag gesteld wat hygiëne eigenlijk is, en<br />
wanneer de veiligheid van een kind in geding is en deze hygiëne bespreekbaar gemaakt<br />
moet worden. De discussie over deze morele aspecten wordt voornamelijk vanuit een<br />
functioneel perspectief gevoerd, namelijk gericht op het oplossen van de casus. Er<br />
wordt wel nagedacht over de waarden die op het spel staan – veiligheid van het kind,<br />
autonomie van de moeder –, maar vooral op een praktisch niveau: hoe gaan we in deze<br />
casus om met deze waarden?<br />
In de data worden ook voorbeelden genoemd van casussen die aanleiding zijn om breder<br />
over een bepaalde problematiek na te denken. Niet alleen ten behoeve van het oplossen<br />
van een concreet vraagstuk, maar ook ten behoeve van het ontwikkelen van een<br />
breder standpunt inzake soortgelijke casussen. Voor beide situaties, reflectie ten behoeve<br />
van praktische vraagstukken en reflectie ten behoeve van de ontwikkeling van<br />
een gezamenlijk referentiekader, geldt dat expliciete reflectie op de morele dimensie<br />
van de casus minder aan de orde lijkt te komen. Er wordt in de discussies wel degelijk<br />
over waarden en normen wordt gesproken, maar zonder daarbij expliciet vanuit een<br />
ethisch perspectief naar het vraagstuk te kijken en zonder een moreel discours te hanteren<br />
om over de casus te spreken.<br />
Naar aanleiding van het verzoek van een cliënt aan een hulpverlener om<br />
‘vriend’ te worden op haar hyvespagina, is er in een van de deelnemende organisaties<br />
nagedacht over de vraag of de organisatie deze contacten tussen hulpverleners<br />
en cliënten moet regelen. Dit issue is vervolgens unit-breed besproken.<br />
Dat is echt een hot item geweest en daar hebben we nu met zijn allen besloten<br />
dat je geen cliënten toelaat op je hyves [...]<br />
Jullie hebben dat dus echt als team zo afgesproken.<br />
Nou in de unit zelfs, dat is een vergadering waarin alle groepen zitten en een afgevaardigde<br />
van de vorming en training, die de cursussen geven, van de kinderafdeling.<br />
Er zitten teamhoofden bij, dus dat is een overkoepelend orgaan zeg<br />
maar, en daar besluiten we ook dingetjes in en dan staat het ook gelijk al vast<br />
voor de hele organisatie zeg maar, dus dat is wel fijn.<br />
Want zo'n vraag, over hyves, wordt dat ook gezien als een ethische vraag? Vanuit<br />
jullie en vanuit de organisatie?