MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
MORELE WEGWIJZERS - HU Onderzoek - Hogeschool Utrecht
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Een aantal cases uitgelicht<br />
104<br />
M o r e l e w e g w i j z e r s<br />
Respondent G: En is het ook, je komt dan ook op stukken als, wanneer mag ik<br />
nee zeggen, wanneer belast ik collega's met mijn cliënten, waar ligt mijn vrijheid<br />
nog?<br />
Moreel redeneren dat past binnen de gevolgenethiek zien we eveneens terug in de casus.<br />
Deze argumentaties houden vooral rekening met de gevolgen voor de diverse betrokkenen<br />
van wel of niet beschikbaar zijn voor de cliënt. In dit geval worden vooral de<br />
gevolgen voor de betrokken hulpverlener en voor de cliënt meegewogen. Voor de cliënt,<br />
die nauwelijks een steunend netwerk tot haar beschikking heeft, kan het verstrekkende<br />
gevolgen hebben een noodoproep niet te beantwoorden. Wat de hulpverlener<br />
betreft gaat dergelijke beschikbaarheid echter gepaard met de eerdergenoemde emotionele<br />
en materieel/fysieke last. Leidt dat niet tot onwenselijke situaties?<br />
Respondent C: Het gebeurt sowieso niet veel dat ze bellen, maar ze is wel eens<br />
één keer gebeld, dat een meisje ook echt zei van ja, maar je bent echt de enige<br />
die ik heb. Omdat ze inderdaad alleen in een huisje zat, geen sociale omgeving.<br />
Respondent C: Eh, nee, het is echt van nou als jij je telefoon aan wil laten staan,<br />
dan moet je dat gewoon doen, maar we houden het wel in de gaten van als het<br />
echt te veel wordt gebeld of het te zwaar wordt, dan roepen wij haar wel een<br />
halt toe van stop, want dit is gewoon te veel of te heftig, doe het niet.<br />
In deze casus zijn ook nadrukkelijk redeneringen te herkennen die passen binnen de<br />
deugdethiek en de zorgethiek. De eerste kijkt vooral naar karaktereigenschappen en<br />
‘deugden’ van de hulpverlener. Dit perspectief komt duidelijk naar voren uit het citaat<br />
waar de casus mee start: deze hulpverlener beschouwt het als een deugd als je geraakt<br />
wordt door een cliënt, emotie voelt, en de neiging voelt om hierop te reageren. Het is<br />
een onderdeel van je professionaliteit.<br />
Respondent C: Mijn collega is daar ook heel goed in, die laat gewoon na werktijden<br />
in de weekenden laat ze gewoon haar telefoon aan staan. Hoewel dat eigenlijk<br />
tegen de regels is, maar zij heeft echt zoiets van, wat dan ook, ze kunnen<br />
me bellen en dan merk je inderdaad zo van. Het is echt best pittig dat je je het<br />
zo aantrekt die situaties. [...] Zij maakt ook zelf die keuze want er zijn er ook genoeg<br />
die zeggen, nee. Maar zij is echt zo, ik laat gewoon mijn telefoon aan staan.<br />
De zorgethiek is een benadering waarin relationaliteit en de onderlinge relaties tussen<br />
mensen centraal staan. Zorg wordt in zichzelf als een moreel concept beschouwd, van<br />
waaruit bepaalde waarden in de onderlinge contacten tussen mensen, zoals betrokkenheid,<br />
verantwoordelijkheid, een belangrijke rol hebben. Cruciaal in de zorgethiek is<br />
het vermogen in te kunnen spelen op de noden en behoeften van degene die zorg behoeft.<br />
Betrokken zijn op situaties waarin zorg nodig is, is een belangrijk onderdeel van<br />
‘zorgen’ (zie ook §9.1). In deze casus speelt dit natuurlijk een heel belangrijke rol: de<br />
noodzaak om voortdurend beschikbaar te zijn voor de cliënt wordt beargumenteerd<br />
door te stellen dat de jonge moeders zich tot iemand moeten kunnen wenden als zij in<br />
nood zijn en hulp behoeven. Het wordt daarbij, zoals voorgaand fragment liet zien, als<br />
een onderdeel van de hulpverlening gezien om betrokken te zijn en noden te signaleren<br />
en de jonge moeder te ondersteunen in haar autonomie. Juist voor deze kwetsbare<br />
doelgroep, die vaak niet op een uitgebreid netwerk kan leunen, wordt de beschikbaarheid<br />
van de hulpverlener dan als cruciaal gezien.