Download hier mijn boek Vuile Handen
Download hier mijn boek Vuile Handen Download hier mijn boek Vuile Handen
den gedood door redeloze vaders of moeders, en in stukken gehakt. Baby’s worden verkracht in de Super Dome, louter en alleen omdat de gelegenheid zich voordoet, op internet zien we executies. Voor de dood van anderen zijn we niet bang. En zeker niet voor de dood van beesten. We verdelgen ze naar hartenlust. We hebben zelfs een gigantische verdelgingsindustrie. We verdelgen ratten, spinnen en muizen met ‘diervriendelijk’ gas, vuur, gif, en God weet wat nog meer. Geen coloradokever meer te bekennen. Kapotgespoten. Gans of vos een plaag? Afschieten die handel. Kauwen en kraaien te veel? Knallen maar. Waarom dragen wij geen jassen van muskusrat, bij duizenden vernietigd in ovens met lange schoorstenen? Overleven is een dagelijkse bezigheid van het dier, zeker in de buurt van de mens. Wij zijn dat een beetje vergeten. Wij hebben het te druk met leven. Wij geloven niet dat we morgen dood kunnen gaan. Het dier weet niet eens wat morgen is. Het verschil tussen ons en het dier is de rede. Een dier kan niet wreed zijn omdat het de rede niet heeft. Wij kunnen dat wel. Het doodknuppelen van zeehondjes is een voorbeeld. Heeft onze rede een wapen tegen wreedheid? Even goed nadenken. Woede? Geduld? Straf? Wijsheid? Woorden? Schrijven dan maar. 85
Vincent Bijlo cabaretier en schrijver Cynisme als kogelvrij vest ‘Ze mogen,’ zei de cynicus, terwijl hij een slok bier nam,‘driehonderdvijfendertigduizend zeehondjes afslachten dit jaar in Canada. En de regering zegt dat er dan nog genoeg overblijven. Dat fokt maar aan zeg daar, waar maak je je nou druk over man, zeehonden zat. Dat gehuil en gezeur altijd. Het is echt zo’n onderwerp voor vrouwen die niets te doen hebben en de hele dag damesbladen lezen en televisie kijken.’ ‘Ho, wacht!’ riep ik. ‘Er zijn zestien miljoen Nederlanders. We zouden er elk jaar makkelijk driehonderdvijfendertigduizend kunnen doodknuppelen, dan blijven er nog genoeg over.’ ‘Nee, bijdehandje,’ zei de cynicus, terwijl hij een handje pinda’s in zijn mond stopte, ‘Nederlanders zijn toch wel even wat meer dan zeehonden.’ ‘O ja? Nederlanders maken files, zeehonden niet. Nederlanders zijn agressief, zeehonden niet.’ ‘Hè,’ riep de cynicus,‘dat stomme gelul van jou ook altijd, er is gescoord in de Champions League, dat heb ik nou gemist, door dat krokodillenzeehondentranengedoe van jou.’ Geërgerd nam hij nog een slok bier. ‘Sla jij eigenlijk wel eens een mug dood?’ vroeg hij. ‘Ja, natuurlijk.’ ‘Moet je daar dan geen actiegroep voor oprichten? Waarom is een zeehond belangrijker dan een mug? En je eet vlees, dode die- 86
- Page 36 and 37: Na een lange discussie komen de jag
- Page 38 and 39: tie op het ijs, ook in helikopters,
- Page 40 and 41: land. Ik ben nog steeds bezig de en
- Page 42 and 43: Massa’s verzamelde handtekeningen
- Page 44 and 45: Claudia de Breij cabaretière Zeeho
- Page 46 and 47: Maarten van Rossem historicus en am
- Page 48 and 49: zal gaan afnemen, de eeuw worden wa
- Page 50 and 51: Sta op goddeloze moordenaars en laa
- Page 52 and 53: nijntje of lammetje. Omdat het blij
- Page 54 and 55: Mensje van Keulen schrijver Canada
- Page 56 and 57: In feite was men in het begin van d
- Page 58 and 59: Ik kom zijn kamer binnen en constat
- Page 60 and 61: De Canadese regering geeft nog stee
- Page 62 and 63: ‘Het gaat over dieren,’ zeggen
- Page 64 and 65: muts natuurlijk en ik ben trots op
- Page 66 and 67: Kluun schrijver en columnist ‘Pap
- Page 68 and 69: François de Waal schrijver en prog
- Page 70 and 71: Patty Scholten stripschrijver en di
- Page 72 and 73: zich zelf ontpoppen als onderdrukke
- Page 74 and 75: Jan Siebelink schrijver Weerloos In
- Page 76 and 77: kaart heel normaal en acceptabel vi
- Page 78 and 79: anderen Brian Davies, internationaa
- Page 80 and 81: Koos van Zomeren schrijver Bloed Ja
- Page 82 and 83: Ze hebben geen verweer. Ze kunnen l
- Page 84 and 85: De zin van het leven is... onwetend
- Page 88 and 89: en. Je hebt leren stoelen in je aut
- Page 90 and 91: Susan Smit journalist en schrijver
- Page 92 and 93: Samira Abbos programmamaker en colu
- Page 94 and 95: Marjan Berk actrice en schrijver Sc
- Page 96 and 97: Karin Giphart schrijver en songwrit
- Page 98 and 99: En in Afrika verkrachten ze baby’
- Page 100 and 101: een schietpartij in Breda een dode
- Page 102 and 103: Jeroen Kijk in de Vegte radio- en t
- Page 104 and 105: Siska Mulder schrijver en journalis
- Page 106 and 107: Bert van der Veer schrijver en regi
- Page 108 and 109: Mylène de la Haye presentator en j
- Page 110 and 111: voor het eerst realiseer waar ik be
- Page 112 and 113: ze zonder gevaar voor eigen leven i
- Page 114 and 115: Mijn vader. Een sterk, bijzonder me
- Page 116 and 117: zoek waar de Canadese regering zo g
- Page 118 and 119: treffende regio geen constructieve
- Page 120 and 121: de Ton Smits-penning voor zijn gehe
- Page 122 and 123: Ronald Jan Heijn (1960) is voormali
- Page 124 and 125: Annemarie Postma (1969) is schrijfs
- Page 126 and 127: François de Waal was hoofdredacteu
- Page 128 and 129: Bont voor Dieren is een samenwerkin
- Page 130: Slecht nieuws voor de zeehonden in
den gedood door redeloze vaders of moeders, en in stukken gehakt.<br />
Baby’s worden verkracht in de Super Dome, louter en alleen<br />
omdat de gelegenheid zich voordoet, op internet zien we executies.<br />
Voor de dood van anderen zijn we niet bang. En zeker niet<br />
voor de dood van beesten. We verdelgen ze naar hartenlust. We<br />
hebben zelfs een gigantische verdelgingsindustrie. We verdelgen<br />
ratten, spinnen en muizen met ‘diervriendelijk’ gas, vuur, gif, en<br />
God weet wat nog meer. Geen coloradokever meer te bekennen.<br />
Kapotgespoten. Gans of vos een plaag? Afschieten die handel.<br />
Kauwen en kraaien te veel? Knallen maar. Waarom dragen wij<br />
geen jassen van muskusrat, bij duizenden vernietigd in ovens met<br />
lange schoorstenen?<br />
Overleven is een dagelijkse bezigheid van het dier, zeker in de<br />
buurt van de mens. Wij zijn dat een beetje vergeten. Wij hebben<br />
het te druk met leven. Wij geloven niet dat we morgen dood kunnen<br />
gaan. Het dier weet niet eens wat morgen is. Het verschil tussen<br />
ons en het dier is de rede. Een dier kan niet wreed zijn omdat<br />
het de rede niet heeft. Wij kunnen dat wel. Het doodknuppelen<br />
van zeehondjes is een voorbeeld. Heeft onze rede een wapen tegen<br />
wreedheid? Even goed nadenken. Woede? Geduld? Straf?<br />
Wijsheid? Woorden?<br />
Schrijven dan maar.<br />
85