Ridderkerk in beeld - Erasmus University Thesis Repository ...

Uit (onder andere) bovenstaande citaten blijkt dat niet iedereen zich kan identificeren met
Ridderkerk noch dat iedereen de gemeente zou typeren als ‘een gemeenschap’. Een vaak gehoord
geluid van respondenten is dan ook dat er in Ridderkerk een duidelijke scheiding is tussen de
sterk christelijke en goed georganiseerde wijken (die allemaal bij elkaar zitten), en de rest van
Ridderkerk. Volgens een groot deel van de respondenten voelt men zich in de eerste plaats niet zo
zeer ‘een Ridderkerker’, maar eerder een bewoner van Slikkerveer, Drievliet of Rijsoord. Er
heerst dan ook nog steeds een sfeer, waarbij het toch uitmaakt bij welke kerk men aangesloten is.
‘Verdeeldheid’ zou volgens sommige burgers en ambtenaren dan ook de sfeer in Ridderkerk goed
schetsen. Wat bijdraagt aan het gebrek aan een gemeenschapsgevoel, is de geografische indeling
van ‘het dorp’. De inrichting van de gemeente zou ‘zielloosheid’ en ‘sfeerloosheid’ met zich
meebrengen. Er wordt hier dan ook de vergelijking gemaakt met andere steden, zoals Rotterdam
en Dordrecht, waar stadsevenementen leiden tot gezelligheid, die langer duurt dan alleen het
moment zelf. In Ridderkerk zou dat ontbreken, de incidentele evenementen die worden
georganiseerd zorgen voor een leuke sfeer, maar daarna ‘is de boel helemaal uitgestorven en leeft
iedereen weer in zijn eigen wereldje.’ Daarnaast wordt er op gewezen dat Ridderkerk inmiddels
erg veranderd is. Er zijn veel mensen ‘van buiten’ gekomen, voornamelijk uit Rotterdam en
Brabant, en dat maakt dat de gemeente verandert. Dit zou zich in het bijzonder uiten in meer
criminaliteit, verharding in de omgang met elkaar en gescheiden werelden. Deze ontwikkelingen
zouden ervoor gezorgd hebben dat Ridderkerk geen echte gemeenschap te noemen is. In de
geschiedenis van het dorp ligt echter ook een deel van de verklaring hiervoor. In één van de
focusgroepen kwam namelijk het volgende aan het licht:
‘Ridderkerk is ontstaan uit allemaal kleine dorpen zoals Rijsoord, Slikkenveer, Bolnes,
Oostendam en Ridderkerk. De rest is erbij gebouwd. Deze dropjes hebben dus allemaal hun eigen
4.2.2 Regime Principles
cultuur behouden, waardoor de sfeer in elke dorpje anders is.’
Ook op het niveau van regime principles kan een aantal uiteenlopende beelden worden
onderscheiden. Dit tweede niveau gaat in op de kernprincipes van het democratisch staatsbestel
dat Nederland, maar vooral ook Ridderkerk, kent. Waarden zoals vrijheid, participatie, tolerantie
en gematigdheid liggen hieraan ten grondslag. Allereerst vinden vrijwel alle respondenten dat
deze waarden enorm belangrijk zijn, niet alleen landelijk, maar zeker ook binnen de gemeente
44