Download Fiat Justitia: Multiculturele samenleving - Juridische ...

getransformeerd tot de figuur van de
rechtsgeleerde mufti.
Misschien dat er individuele moslims
zijn die bijvoorbeeld de islamitische
mystiek, het soefisme, diep in hun hart
belangrijker vinden dan de ‘werken der
wet’ zoals de islam die voorschrijft.
Maar van zulke opvattingen gaat geen
invloed uit op het openbare leven of de
openbare ruimte; van de sharia
daarentegen wel, zowel in oorlogs- als
in vredestijd. De profeet van de islam
heeft bijvoorbeeld gezegd dat hij
gekomen is om aan drie zaken een
einde te stellen: het teken des kruises,
de kruik en de luit.
De voorhoede van de islam maakt dan
ook bezwaar tegen het kruis op de
mijter van Sinterklaas, of op het
overhemd van een Amsterdamse
trambestuurder. De Taliban vernietigen
muziekinstrumenten in de gebieden
die zij veroverd hebben. De
Soedanezen in Khartoem hebben grote
hoeveelheden prachtige whisky de Nijl
ingespoeld. Natuurlijk is voor veel
moslims de eis een einde te maken aan
kruis, kruik en luit vooral theorie. Maar
de buitenwereld weet nooit wanneer de
theorie gepraktiseerd zal gaan worden.
Dat schept rechtsonzekerheid; mag ik
mijn speelgoedbeertje wel Mohammed
noemen? Het antwoord op die vraag
kan bepalend zijn voor leven en dood.
Aan het einde van deze brief wil ik
graag toch nog even terug naar het
geloof (niet de wetten) van de islam, al
was het alleen maar omdat er in het
Westen veel belang wordt gehecht aan
het geloof; zo zelfs dat in Westerse
oren de woorden ‘geloof’ en ‘godsdienst’
haast synoniemen zijn. Elke
godsdienst kent een geloofsleer, naast
een gedragsleer, een systeem van
ritueel en een regeling ter uitoefening
van het godsdienstig gezag. Het geloof
is weliswaar slechts een van de vier
wielen van de automobiel, maar we
weten allemaal dat je op drie wielen
niet rijden kan.
De geloofsbelijdenis van het christendom
gaat uitsluitend over het
christendom: ‘Ik geloof in God de
almachtige vader, schepper van hemel
en aarde, en zijn eniggeboren zoon
Jezus Christus, licht uit licht,
waarachtig God uit waarachtig God,’
enzovoort. De islamitische geloofsbelijdenis
gaat daarentegen niet over
de islam maar over de andere godsdiensten,
eigenlijk over alle godsdiensten
behalve de islam: ‘Er is geen
god dan Allah’.
Een geloofsbelijdenis is toch een
intiem document dat op intieme
momenten te voorschijn wordt
gehaald. Niet in het geval van de islam.
De islamitische geloofsbelijdenis gaat
over anderen, en laat weten dat alles
wat anderen geloven, flauwekul is, en
apekool. Het is mogelijk dat deze
islamitische opvatting juist is, maar
onbeleefd en bemoeizuchtig is het toch
ook wel. Waarom zo veel vijandschap
en agressie jegens anderen, en dat in
een document dat toch bedoeld zou
moeten zijn om de eigen geloofsleer
samen te vatten?
Overigens noemen moslims hun credo
niet ‘geloofsbelijdenis’, maar
‘getuigenis’, hetzelfde woord dat bij
een rechtbank voor ‘getuigenverklaring’
wordt gebruikt. Dat is
misleidend. Het gaat niet om een
getuigenis omtrent eigen waarneming
en wetenschap, maar om een
ongevraagde, afkeurende mening over
het geloof van iedereen die geen
moslim is. Het is te hopen dat de
verwarring die dit woordgebruik zaait,
geen invloed heeft op moslims die als
getuige bij een rechtbank optreden.
“De voorhoede van
Zeer geachte Lorenzo Favetta,
nogmaals geef ik uitdrukking aan mijn
teleurstelling dat ik ondanks onze
afspraak geen publicabel artikel zal
kunnen leveren. We weten pas weer
waar we aan toe zijn nadat de
processen tegen de cartoonist
Gregorius Nekschot en de genoemde
G.W. (overigens een gekozen
parlementariër) tot in hoogste
instantie gevoerd zijn, en dat kan nog
wel even duren. Tot zo lang: mondjes
dicht, en snaveltjes toe.
Hoogachtend,
Hans Jansen
de islam maakt
bezwaar tegen het
kruis op de mijter van
Sinterklaas”
Over Hans Jansen
Prof. dr hans Jansen (1942) is arabist.
hij heeft arabisch en Semitische talen
gestudeerd in amsterdam, leiden en
Cairo. aan de universiteit van utrecht
is hij hoogleraar geweest voor ‘het
hedendaagse islamitische denken’.
naast zijn academische carrière heeft
hij in het Midden-Oosten tal van
nevenactiviteiten ontplooid. hij
schreef onder andere een
spraakmakende biografie van
Mohammed. hij heeft artikelen
gepubliceerd in onder andere de
volkskrant, trouw, hP/detijd en het
inmiddels opgeheven weekblad
OPiniO. Zijn boekje islam voor
varkens, apen, ezels en andere
beesten werd in 2008 in nederland
een bescheiden bestseller.
Fiat Justitia februari 2010 17