Download - Windesheim

Vraag 43: Welke bedreigingen ziet u de komende tijd voor uzelf als ondernemer in de
levensbeschouwelijke markt, en hoe wilt u daarop inspelen?
13 mensen zeggen expliciet geen bedreigen te zien en aanvullend 4 die zeggen: niet van toepassing.
Een enkeling meldt ook er niet over nagedacht te hebben.
Daar staan twee soorten bedreigingen tegenover, die feitelijk in vele toonaarden even veel worden
genoemd (elk 11x), de toenemende concurrentie en de bezuinigingen en kortingen op financiering van
geestelijke zorg.
Als het gaat om toenemende concurrentie op de markt is niet iedereen negatief. Velen hebben
vertrouwen in het eigen profiel, de eigen kwaliteit en profilering is hier een kernwoord. Wel is er zorg
over de instroom van weinig specifiek opgeleide concurrentie en hiermee samenhangend het
ontbreken van kwaliteitseisen en borging ervan in deze markt (3x genoemd). “De markt is rommelig en
weinig overzichtelijk. Er is nauwelijks certificering of [sprake van] fatsoenlijke beroepsverenigingen,”
Een enkeling noemt ook de samenwerking in een collectief als aandachtspunt, om zo de kwaliteit van
de eigen diensten te verbeteren. Eenmaal wordt nog de concurrentie genoemd van “mensen die voor
het grote geld gaan en zich niet echt bekommeren om mensen met een hulpvraag.”
Op het terrein van de financiële dreigingen wordt een veelheid van aspecten genoemd: bezuinigingen
van zorginstellingen, op PGB’s, op levensbeschouwelijk onderwijs, op personeel in kerken. Daarnaast is
er de categorie van het verminderen van financiële vergoedingen en verslechterende toegankelijkheid
voor geestelijke zorg. Het gaat om bezuinigingen, het wegvallen van subsidies waardoor
dienstverlening duurder wordt (in sfeer van onderwijs), om de armoede van mensen waardoor de
financiële drempel te hoog wordt, o.a. voor mensen met uitkeringen en nieuwkomers (‘de antivreemdelingentendens’).
Eenmaal wordt de ‘marginalisering van de zingeving’ genoemd, terwijl er in
de samenleving wel behoefte aan is.
Opvallend is dat op dit gebied veel minder ideeën leven over het pareren van de tendens. Dan gaat het
om bijv. ‘Ik ga mij meer richten op bedrijven en instellingen”, creatief en actueel zijn (“er zijn heel veel
nieuwe ideeën en ontwikkelingen, vooral duurzaamheid is momenteel een toverwoord”), “Ik handhaaf
mijn uurtarief vooralsnog” of juist andersom: “Mogelijk ga ik –beperkt- door als vrijwilliger omdat ik de
doelgroep niet in de steek wil laten.”
Hiernaast noemt een enkeling bedreigen vanuit het persoonlijk perspectief (tijdgebrek) of wordt een
methodische kwestie benadrukt (“mijn eigen twijfel in het werken met groepen (in plaats van met
individuen)”). Ook zijn er een aantal inhoudelijke overwegingen, gekoppeld aan de christelijke context
van de huidige samenleving: Zijn er in de toekomst nog “voor-gangers” nodig om het ‘heilige” door te
geven (twee personen benadrukken hun eigen persoonlijke binding aan de christelijke traditie,
waarvoor mogelijk minder vraag is). Eenmaal wordt als bedreiging een afwijkend, expliciet orthodoxreligieus
motief genoemd: Er dreigt “Verdrukking en vervolging”, waartegen weinig te doen is omdat
Jezus het al gezegd heeft: “Ze hebben mij vervolgd, ze zullen ook jullie vervolgen.”
69