HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen

Flip Lindo - Maakt cultuur verschil?
re. Soms worden dergelijke ervaringen juist te berde gebracht in de context
van een vertelling hoe men het ondanks de tegenwerking en nalatigheid van
derden toch klaarde. Interpretaties van discriminatie worden bovendien vaak
even later weer gerelativeerd: als mensen rot tegen je doen hoeft het niet altijd
discriminatie te zijn, ‘jij wordt voor vieze Portugees uitgescholden, en een ander
voor dikke of sproetekop’. Opvallend is, dat jongeren die op scholen zitten
met een laag aandeel migrantenkinderen vaker melding maken van discriminatie
en pesterijen dan jongeren op zogenaamde concentratiescholen. Omdat
Portugese en Spaanse jongeren vaker dan Turkse jongeren op eerstgenoemde
scholen zitten, hebben zij hier dus ook vaker mee te maken.
Turkse jongeren interpreteerden de houding van leerkrachten juist vaker als
discriminerend. Als hun schoolloopbaan in eigen ogen mislukt was of dreigde
te mislukken, voerden sommige jongeren bovendien het gedrag van leerkrachten
op als een oorzaak hiervan. Het door deze jongeren als discriminerend
omschreven gedrag van de leerkracht kan in twee soorten worden onderverdeeld.
Ten eerste het discriminerend gedrag in de klas. Een aantal Turkse
jongens zegt de schoolcarrière te hebben afgebroken nadat de leerkracht hen
één of meerdere keren vijandig of wantrouwig tegemoet is getreden: ‘Ik had er
toen geen zin meer in’. Ten tweede discriminerend gedrag van de schoolleiding
of leerkracht in verband met doorstroming naar een hogere opleiding.
Soms acht men zich gediscrimineerd door het doorstroomadvies. Soms ook
blijkt dat de informant en zijn ouders niet op de hoogte waren (gebracht) van
alle mogelijkheden en voorwaarden van doorstroming, waardoor aansluiting
met het gewenste vervolgonderwijs niet zonder meer kon geschieden.
97