HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Flip Lindo - Maakt cultuur verschil?<br />
een bijbaantje zal hoeven nemen. ‘Want ze denken zo: met huiswerk<br />
kunnen we je niet helpen, dus dan moet het maar financieel.’ Onlangs<br />
heeft hij nog een nieuwe computer gekregen, die hij voor zijn<br />
studie nodig heeft. De ouders van Joaquim zijn zich gaandeweg<br />
gaan interesseren voor de studie van hun zoon, zonder er overigens<br />
ook nu nog veel van te begrijpen. Joaquim vindt het nog steeds<br />
jammer dat zijn ouders zijn instroom in het voortgezet onderwijs<br />
geheel aan de school hebben overgelaten. Hij werd verwezen naar<br />
de mavo. Door ziekte en een ongeval heeft hij twee keer op de mavo<br />
gedoubleerd. Nu denkt hij dat hij best meteen met de havo had kunnen<br />
beginnen; dan had hij zijn studievertraging beperkt en was hij<br />
nu verder geweest met zijn opleiding.<br />
Anticiperend op hun toekomstige onafhankelijkheid in hun eigen gezin, wordt<br />
aan studerende Iberische adolescenten alle ruimte gegeven om te investeren in<br />
hun opleiding. Als zij hun onderwijsloopbaan hebben afgesloten en werken<br />
(en nog thuiswonen), wordt hen ook op andere terreinen niets in de weg gelegd.<br />
In Turkse gezinnen echter blijven de patriarchale verhoudingen tussen<br />
vader en zoon langer in stand: ook als zonen van school zijn en werk hebben,<br />
zelfs als zij getrouwd zijn en soms ook als zij al een eigen woning hebben,<br />
blijven zij onder vaderlijk gezag. Voor Turkse jonge mannen betekent het huwelijk<br />
in de meeste gevallen (twaalf van de zeventien getrouwde mannelijke<br />
informanten) niet dat men zich onmiddellijk verzelfstandigt van het gezin van<br />
herkomst. De afhankelijkheid van ouders die in het algemeen de jeugdfase<br />
kenmerkt, is met het huwelijk niet voorbij. Men blijft onder het gezag van vader,<br />
vaak financieel totaal afhankelijk, totdat deze besluit zijn zoon ‘apart te<br />
verklaren’. Ook de internalisering van de gezagsverhoudingen lijkt stand te<br />
houden: een aantal volwassen informanten biecht op nog steeds bang voor hun<br />
vader te zijn.<br />
Kemal (Turk, 24 jaar, mavo-c getrouwd, één kind, klm-werknemer)<br />
bewoont een eigen huurwoning. Net zoals zijn 21-jarige getrouwde<br />
broer, die nog thuis woont, ‘hoort’ hij nog bij zijn vader. ‘Ik woon<br />
apart, maar met alles ben ik nog steeds verbonden aan m’n vader.<br />
Financieel, als ik iets wil kopen dan moet ik dat eerst aan m’n vader<br />
vragen. Het gaat er niet om dat ik dom ben, of dat ik het niet kan,<br />
maar het is bij ons normaal. (...) Dus nog steeds volg ik op wat mijn<br />
vader zegt. Ik heb een vrij strenge vader ook. Kijk, ik zou ook kun-<br />
59