HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Flip Lindo - Maakt cultuur verschil?<br />
Dit voorbeeld is, zoals de andere voorbeelden in dit boek, natuurlijk uniek in<br />
de wijze waarop verschillende gedragsmotieven met elkaar verweven zijn. In<br />
verschillende combinaties met elkaar, of elk afzonderlijk, ziet men deze en<br />
nog andere motieven steeds verschijnen in de relaties tussen leden van Turkse<br />
gezinnen in Nederland: de sterke gerichtheid van de ouders op de gemeenschap<br />
van herkomst, het op de lange termijn binden van de kinderen aan de<br />
doelstellingen van de ouders, de morele bevoegdheid van vaders te beschikken<br />
over het inkomen van volwassen kinderen. Op welke wijze de in bovenstaand<br />
voorbeeld genoemde motieven samen met andere hebben ingegrepen in de<br />
onderwijsloopbaan van Orhan en Selma, komt later nog aan de orde. We zullen<br />
zien dat het relatief vroege trouwen van Turkse jongeren hierin ook een<br />
belangrijke rol speelt. Vooral voor mannen betekent dit geenszins dat zij op<br />
jonge leeftijd onafhankelijk worden van hun ouders.<br />
Veel Iberische en Turkse jongeren beklemtonen een door hen waargenomen<br />
verschil met Nederlandse gezinnen: een vaak gehoorde opmerking gedurende<br />
dit onderzoek was dat Nederlanders hun kinderen als ze achttien zijn ‘de deur<br />
uitzetten’ (zie ook Böcker). Zowel Iberische als Turkse jongeren stellen hier<br />
tegenover dat zij, in tegenstelling tot Nederlandse jongeren, zo lang thuis kunnen<br />
blijven wonen als ze willen. Inderdaad vestigen Iberische noch Turkse<br />
jongeren zich snel alleen. Niettemin zijn er in de ontwikkeling van de wijze<br />
waarop men tijdens de adolescentie in het gezin van herkomst samenleeft<br />
grote verschillen tussen de Iberische en de Turkse groep.<br />
Lijkt voor Iberische jongens de jeugdfase veel langer - omdat zij het huwelijk<br />
uitstellen, langer studeren, en ook vaak daarna nog, ongetrouwd met een baan,<br />
thuis blijven wonen -, aan de andere kant worden tegen het einde van de adolescentie<br />
de teugels gevierd.<br />
58<br />
De ouders van Joaquim (Portugees, 24 jaar, hts) waren vroeger<br />
streng voor hun zoon. Nu heeft hun nog inwonende zoon alle vrijheid.<br />
Joaquim heeft een Nederlandse vriendin die zijn ouders volledig<br />
hebben geaccepteerd. Zij logeert bij hen, en hij gaat ook bij haar<br />
ouders logeren. Joaquims ouders zullen alles voor hem blijven betalen<br />
wat nodig is als hij wil blijven leren. Vader: ‘We zagen dat hij<br />
nog zin had om te studeren, hij moet doen wat hij wil. We zeggen<br />
alleen altijd maar: als we kunnen dan helpen we je, ga maar verder.<br />
Dat zeggen we vandaag ook nog.’ Joaquim benadrukt dat hij nooit