HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Flip Lindo - Maakt cultuur verschil?<br />
56<br />
De vader van Fatma (Turkse, 18 jaar, getrouwd, heeft net haar<br />
meao-opleiding afgebroken) vindt school nu wel belangrijk voor de<br />
kinderen. Door het lot van zijn dochters uit een eerder huwelijk, die<br />
als jongvolwassenen naar Nederland kwamen en nu allemaal in een<br />
wasserij werken, is hij het nut van het Nederlandse onderwijs gaan<br />
inzien. ‘Maar’, zegt Fatma, ‘toen mijn vader voor het eerst hoorde<br />
van het boekengeld voor mij schrok hij wel.’ [‘Heel moeilijk’, zegt<br />
vader, die erbij zit.] En het lesgeld, duizend gulden, dat vond hij ook<br />
wel hoog. ‘Als straks m’n jongere kinderen naar school gaan, wordt<br />
dat m’n ondergang’, zegt hij. ‘Als ze straks met z’n vieren tegelijkertijd<br />
op de hoge school zitten.’ In het gesprek benadrukt vader<br />
afwisselend het belang van onderwijs en zijn zware financiële verplichtingen.<br />
Behalve de financiële lasten die het - vaak relatief grote - gezin zelf voortbrengt<br />
(de hoge kosten van het huwelijk van zonen en dochters en de afkoping<br />
van de dienstplicht van zonen worden hier altijd genoemd), bezorgen reciprociteitsverplichtingen<br />
tegenover collaterale verwanten en ongerelateerde dorpsgenoten<br />
de vaders volgens meerdere jongeren veel zorgen. De oplossingen die<br />
zij hiervoor zoeken zijn vaak ad hoc en hebben ingrijpende gevolgen voor alle<br />
gezinsleden, zonder dat die bij de beslissing worden betrokken.<br />
Ook het spaar- en investeringsgedrag van vaders is een regelmatig terugkerend<br />
onderwerp in gesprekken met Turkse jongeren. Vaders investeren een belangrijk<br />
deel van het familie-inkomen in winkels, huizen en grond in Turkije. Van<br />
Schelven (1987) ziet (met de Duitse auteur Stüwe) de ratio achter dit spaargedrag<br />
in de gerichtheid op terugkeer van de ouders. De altijd sterk gebleven<br />
terugkeerwens van de Turkse eerste generatie is zeker onlosmakelijk verbonden<br />
met haar spaarzin; niettemin zijn hier tegelijkertijd nog andere aspecten<br />
mee verbonden. Ook Iberische ouders zijn gefixeerd op terugkeer; met name<br />
de Spaanse eerste generatie brengt haar terugkeerplannen daadwerkelijk ten<br />
uitvoer. Iberische ouders sparen hier natuurlijk eveneens voor; het was in feite<br />
de belangrijkste, zo niet enige beweeggrond voor hun vertrek naar Nederland.<br />
Toch hebben zij over de jaren hun spaar- en investeringsgedrag meer afgestemd<br />
op uitsluitend de belangrijkste oudedagsbehoeften. Dit betekent dat men<br />
een huis of appartement heeft en daarnaast nog wat geld, en verder vertrouwt<br />
op het toekomstige pensioen of de aow. De investeringsgeneigdheid van Turkse<br />
vaders is sterker, en meer op status in het heden gericht. Het ‘thuisfront’<br />
wordt buitengewoon belangrijk gevonden waar het gaat om een oordeel over