HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen HET VERLOREN PARADIJS - Maatschappijwetenschappen
Hans van Laar et al. - Lokaal vandalisme moesten wennen aan de nieuwe omgeving en de verbinding met het centrum was slecht. Aanvankelijk moesten de bewoners via de Friesche brug over het Noordhollands Kanaal. Vergeleken met de huidige situatie was dat een groot eind omrijden. Een korte periode konden ze ook met een kleine pont naar de overkant. Die was er voor fietsers en voetgangers, die daarvóór niet zonder gevaar over de spoorbrug moesten. De gebrekkige verbinding tussen Alkmaar en Huiswaard maakte de afstand tussen beide stadsdelen groter dan zij al was. De nieuwbouw was voor velen een andere wereld, ver weg, met andere mensen. Die andere mensen kwamen voor een groot deel van buiten Alkmaar, uit Amsterdam, Haarlem, het IJmondgebied en Zaandam. Menige Alkmaarder dacht dat de stad een dumpplaats voor de sociaal zwakkeren uit de overvolle steden zou worden. Het ging immers om mensen die geen geschikte woonruimte in hun eigen stad konden vinden, slachtoffers van de woningnood. Vele Alkmaarders hadden het idee dat arbeiders van de Hoogovens het sociale karakter van Huiswaard zouden bepalen. De nieuwe mensen waren stadse mensen, waarvan men weinig goeds kon of wilde verwachten. De zojuist beschreven voorstellingen en waarderingen waren van belang voor de negatieve beeldvorming van Huiswaard. Een of meer aspecten van dit collectieve beeld leefden nog steeds bij menige Alkmaarder. Voor velen hoorde het nieuwe stadsdeel nog steeds niet bij Alkmaar. Velen dachten nog altijd dat het moeilijk bereikbaar was en ver weg lag. Anderen zagen de Huiswaarders niet als echte Alkmaarders maar als ‘import’ en hadden het over ‘die Amsterdammers’ en ‘dat opschepperige en luidruchtige volk.’ Omgekeerd beschouwden veel Huiswaarders zich niet als Alkmaarder. De andere genoemde voorstellingen en waarderingen traden tijdens ons onderzoek minder naar voren, maar vormden wel een onderdeel van het proces dat tot het huidige collectieve beeld leidde. De hierboven geschetste tegenstelling tussen Huiswaard 1 en Alkmaar en het negatieve beeld van de nieuwbouwwijk lijken sterk op de situatie die Elias en Scotson hebben beschreven. Hun studie gaat over een plaats in de Engelse Midlands, Winston Parva, waarheen veel mensen uit de overvolle arbeidersbuurten van Londen verhuisd waren. De nieuwkomers genoten bij de bewoners van het oude stadsgedeelte, met name van de arbeiderswijk, al snel een slechte reputatie. De nieuwe wijk noemden ze ‘Rat’s End’, omdat het op het voorheen braakliggende terrein aan de rand van het stadje lag, waar vroeger 36
Hans van Laar et al. - Lokaal vandalisme ratten rondzwierven. Door het roddelcircuit in de oude arbeiderswijk werd het negatieve beeld van de nieuwkomers in stand gehouden. De oude bewoners, de gevestigden, voelden zich door de komst van ongeschoolde arbeiders uit Londen in hun status en macht bedreigd en probeerden zich te verweren door de nieuwkomers in een kwaad daglicht te stellen. Het slechte gedrag van enkelen uit de nieuwe wijk werd als typerend voor alle nieuwkomers gezien, en het goede van de eigen wijk werd in de onderlinge gesprekken benadrukt. De nieuwkomers werden als het ware besmet verklaard en aldus zoveel mogelijk van ieder contact met de gevestigden uitgesloten. De aanleiding voor het onderzoek waren problemen met jongeren uit de nieuwbouwwijk die tegenwoordig als veelvoorkomende criminaliteit worden omschreven. Tijdens het onderzoek bleek echter dat de hierboven beschreven stigmatisering van de nieuwkomers van groter belang was voor de verhoudingen in de stad dan de problemen met jongeren. De stigmatisering had zoveel invloed op de nieuwkomers dat zij zelf gingen geloven in het negatieve beeld van hun wijk dat door de oude bewoners in het roddelcircuit werd gecreëerd. Elias en Scotson verklaren deze invloed van de stigmatisering uit de geringe sociale cohesie binnen de nieuwe wijk. Daardoor kon er geen roddelcircuit onder de nieuwkomers ontstaan, konden ze geen positief collectief zelfbeeld ontwikkelen en konden ze zich niet tegen de stigmatisering verzetten. In de nieuwbouwwijk ontstond geen onderlinge verbondenheid, velen beschouwden het niet als hun wijk en wilden zo snel mogelijk naar een betere wijk verhuizen. Ook Huiswaard kreeg een negatief stempel opgedrukt, en tussen de Alkmaarders en de nieuwkomers ontstond eveneens een tegenstelling in de vorm van gevestigden en buitenstaanders. Maar de reactie op de stigmatisering was anders. In Winston Parva leidde die ertoe dat de nieuwkomers in de door de gevestigden gecreëerde voorstellingen en waarderingen gingen geloven. De nieuwkomers in de studie van Elias en Scotson waren buitenstaanders, die de interne cohesie en het gemeenschapsleven van de oude arbeiderswijk niet hadden. Een dergelijke relatie heeft zich tussen Alkmaar en Huiswaard 1 nooit ontwikkeld. In diverse straten in Huiswaard ontstonden sterke sociale bindingen tussen de nieuwkomers. Vanaf het begin was er veel onderling contact. De bewoners hielpen elkaar om de ongemakken van de eerste jaren te overwinnen. Alle informanten die de begintijd meemaakten, roemden de onderlinge 37
- Page 1 and 2: HET VERLOREN PARADIJS Sociografie v
- Page 3 and 4: Inhoudsopgave TEN GELEIDE 5 I. BURE
- Page 5 and 6: TEN GELEIDE Arm, achterlijk, a-soci
- Page 7: J. Greshoff - Liefdesverklaring Ik
- Page 10 and 11: ISONEVO - Oostelijk West-Friesland
- Page 12 and 13: ISONEVO - Oostelijk West-Friesland
- Page 14 and 15: ISONEVO - Oostelijk West-Friesland
- Page 16 and 17: ISONEVO - Oostelijk West-Friesland
- Page 18 and 19: ISONEVO - Noord-Oost Overijssel Rap
- Page 20 and 21: ISONEVO - Noord-Oost Overijssel ron
- Page 22 and 23: ISONEVO - Noord-Oost Overijssel nen
- Page 24 and 25: ISONEVO - Noord-Oost Overijssel b)
- Page 26 and 27: Jan Haveman - De ongeschoolde arbei
- Page 28 and 29: Hans van der Loo et al. - Buurt in
- Page 30 and 31: Hans van der Loo et al. - Buurt in
- Page 32 and 33: Leida Schuringa - Culturen als bure
- Page 34 and 35: Leida Schuringa - Culturen als bure
- Page 38 and 39: Hans van Laar et al. - Lokaal vanda
- Page 41 and 42: II. THUIS Ida Gerhardt - Het gebed
- Page 43 and 44: Sj. Groeman et al. - Ommen Een zeer
- Page 45 and 46: Jan Haveman - De ongeschoolde arbei
- Page 47 and 48: ISONEVO - Zuid-Oost Drenthe burgerl
- Page 49 and 50: ISONEVO - Zuid-Oost Drenthe dan vri
- Page 51 and 52: ISONEVO - Zuid-Oost Drenthe te besp
- Page 53 and 54: G.A. Kooy De oude samenleving op he
- Page 55 and 56: Flip Lindo - Maakt cultuur verschil
- Page 57 and 58: Flip Lindo - Maakt cultuur verschil
- Page 59 and 60: Flip Lindo - Maakt cultuur verschil
- Page 61: J.A. Emmens - Rei van Brabantse vro
- Page 64 and 65: H. Heertje - Het ateliermeisje van
- Page 66 and 67: H. Heertje - Het ateliermeisje van
- Page 68 and 69: P.H. Vrijhof - Rapport over een gro
- Page 70 and 71: P.H. Vrijhof - Rapport over een gro
- Page 72 and 73: Maatschappelijke verwildering der j
- Page 74 and 75: Maatschappelijke verwildering der j
- Page 76 and 77: ISONEVO - Zuid-West Groningen volge
- Page 78 and 79: ISONEVO - Zuid-West Groningen De ve
- Page 80 and 81: A.J. Wichers - Leven en werken te E
- Page 82 and 83: Gerard C. de Haas - De onvoorziene
- Page 84 and 85: Gerard C. de Haas - De onvoorziene
Hans van Laar et al. - Lokaal vandalisme<br />
moesten wennen aan de nieuwe omgeving en de verbinding met het centrum<br />
was slecht. Aanvankelijk moesten de bewoners via de Friesche brug over het<br />
Noordhollands Kanaal. Vergeleken met de huidige situatie was dat een groot<br />
eind omrijden. Een korte periode konden ze ook met een kleine pont naar de<br />
overkant. Die was er voor fietsers en voetgangers, die daarvóór niet zonder<br />
gevaar over de spoorbrug moesten. De gebrekkige verbinding tussen Alkmaar<br />
en Huiswaard maakte de afstand tussen beide stadsdelen groter dan zij<br />
al was. De nieuwbouw was voor velen een andere wereld, ver weg, met andere<br />
mensen.<br />
Die andere mensen kwamen voor een groot deel van buiten Alkmaar, uit<br />
Amsterdam, Haarlem, het IJmondgebied en Zaandam. Menige Alkmaarder<br />
dacht dat de stad een dumpplaats voor de sociaal zwakkeren uit de overvolle<br />
steden zou worden. Het ging immers om mensen die geen geschikte woonruimte<br />
in hun eigen stad konden vinden, slachtoffers van de woningnood.<br />
Vele Alkmaarders hadden het idee dat arbeiders van de Hoogovens het sociale<br />
karakter van Huiswaard zouden bepalen. De nieuwe mensen waren stadse<br />
mensen, waarvan men weinig goeds kon of wilde verwachten.<br />
De zojuist beschreven voorstellingen en waarderingen waren van belang<br />
voor de negatieve beeldvorming van Huiswaard. Een of meer aspecten van<br />
dit collectieve beeld leefden nog steeds bij menige Alkmaarder. Voor velen<br />
hoorde het nieuwe stadsdeel nog steeds niet bij Alkmaar. Velen dachten nog<br />
altijd dat het moeilijk bereikbaar was en ver weg lag. Anderen zagen de<br />
Huiswaarders niet als echte Alkmaarders maar als ‘import’ en hadden het<br />
over ‘die Amsterdammers’ en ‘dat opschepperige en luidruchtige volk.’<br />
Omgekeerd beschouwden veel Huiswaarders zich niet als Alkmaarder. De<br />
andere genoemde voorstellingen en waarderingen traden tijdens ons onderzoek<br />
minder naar voren, maar vormden wel een onderdeel van het proces dat<br />
tot het huidige collectieve beeld leidde.<br />
De hierboven geschetste tegenstelling tussen Huiswaard 1 en Alkmaar en het<br />
negatieve beeld van de nieuwbouwwijk lijken sterk op de situatie die Elias<br />
en Scotson hebben beschreven. Hun studie gaat over een plaats in de Engelse<br />
Midlands, Winston Parva, waarheen veel mensen uit de overvolle arbeidersbuurten<br />
van Londen verhuisd waren. De nieuwkomers genoten bij de bewoners<br />
van het oude stadsgedeelte, met name van de arbeiderswijk, al snel een<br />
slechte reputatie. De nieuwe wijk noemden ze ‘Rat’s End’, omdat het op het<br />
voorheen braakliggende terrein aan de rand van het stadje lag, waar vroeger<br />
36