Toekomst van de remonstranten - Remonstrantse Broederschap

More documents

Recommendations

Info

thema Toekomst van de remonstranten tWeNte BEREIDt ZICH VooR oP De stORM een dag voor mijn komst heeft de gemeente twente juist haar ledenvergadering gehad. Voorzitter Ria spruit en penningmeester Germ Huizinga hebben de cijfers dan ook scherp in hun hoofd. twente kent 156 leden en vrienden die samen zo’n 70.000 euro per jaar opbrengen en 115 belangstellenden. Op een zondag zitten er gemiddeld 58 mensen in de dienst. De gemiddelde leeftijd ligt op 73 jaar. in 2012 zijn 13 mensen overleden, maar er is ook natuurlijke aanwas vanuit de PKN of doordat mensen hierheen verhuizen. De bestuursfuncties kunnen nog (met enige moeite) vervuld worden, de diaconale werkgroep is onlangs zelfs helemaal vernieuwd. Gemeenschap Van malaise lijkt geen sprake. Hoe komt dat? Heeft de secularisatie hier niet zo hard toegeslagen? ‘Mooie cijfers’, beaamt predikant Foeke Knoppers, ‘maar optimisme is een groot woord. Wij zijn eerder realisten, hebben nog een bloeiend, traditioneel gemeenteleven, maar zien dat we toch gaan ‘afkalven’. De betrokkenheid van leden en vrienden bij de bouw van de kerk in de jaren ’60 creëerde een stevige band, mensen zien dit als hun kerk. Iedereen steunt elkaar. Dat sociale karakter zie je ook aan het grote aantal gespreksgroepen en kringen bij ons. Vorig jaar zijn er nog twee vrouwengroepen bij gekomen. Het denkproces over verandering in de toekomst en over andere vormen van participatie is pas juist begonnen.’ In het beleidsplan zijn twee speerpunten voor de komende tijd geformuleerd: een aantrekkelijke dienst en een ruim aanbod van cursussen van hoge kwaliteit. ‘Johan Goud lanceerde ooit het idee van een ‘School van Wijsheid’. Dat proberen we hier ook te doen. De cursussen trekken in hun laagdrempeligheid veel mensen van buiten. Het remonstrantse gedachtegoed wordt daar met mate ingebracht, zonder dat dat nu leidt tot veel meer mensen in de diensten. Zomercursussen lopen goed, in die komkommertijd nemen mensen graag deel.’ Opvallend is dat de gemeente fors adverteert voor haar activiteiten. Er is een fonds waarop men een beroep kan doen voor publiciteit in kranten en voor folders. Met Kerstmis zijn er 500 flyers in de buurt verspreid, wat toch wel een aantal nieuwe gezichten in de kerk heeft opgeleverd. Bovendien zijn er uitgebreide mailgroepen waarmee mensen op de hoogte worden gehouden van het cursusprogramma. Germ Huizinga, Ria Spruit en ds. Foeke Knoppers 12 adrem remonstrants maandblad Sociale media worden nog niet gebruikt, het plan is om aan een van de jongeren te vragen om dat op te zetten. samenwerking Vijfendertig jaar geleden was de samenwerking met de Doopsgezinden sterk, dertig jaar lang heeft men samen met hen zelfs een gezamenlijk tijdschrift gehad. Door een fusie van de doopsgezinde kerken in de regio, doordat het lastig was afspraken te maken over het blad en door cultuurverschillen, resteert van die samenwerking nog slechts één gezamenlijke dienst per maand. Fuseren is niet aan de orde. toekomst Het landelijk bureau kan op een aantal terreinen het werk van gemeenten ondersteunen. Mijn gesprekspartners waarderen het dat er op het moment gewerkt wordt aan het (opnieuw) formuleren van de spiritualiteit van de remonstranten. Bovendien wil de gemeente graag meeliften op de publiciteit die door het landelijk bureau wordt gemaakt. Men denkt aan een uniforme cursus remonstrantica, die dan in alle gemeenten kan worden aangeboden. Ook suggereert men om een openingsdag in september te organiseren, waar het jaarthema wordt gepresenteerd en de activiteiten in het land worden gepromoot. Een verzameling van best practices kan de gemeente bovendien aan nieuwe ideeën helpen. Er bestaat nog niet een concreet beeld van hoe de Remonstrantse Broederschap er over tien jaar uit moet zien. Het eigen geluid moeten uitgedragen blijven worden, ‘waarbij dan wel nog eens de discussie gevoerd moet worden wat die eigen aard en dat eigen geluid dan is’, geeft Foeke Knoppers aan. De nieuwe belijdenis is een wervende tekst, ervaart de gemeente in de praktijk, daar kan niet genoeg nadruk op liggen. Op de valreep komen nog twee ideeën naar boven. Geopperd wordt een gesprek tussen actieve en niet meer actieve (klein) kinderen van remonstranten over de vraag waarom zij nog wel of niet meer in de kerk komen. Het wildste idee misschien komt van de predikant zelf. ‘Waarom gaan we niet eens ergens helemaal opnieuw beginnen, onze moderne nieuwbouwwijken zijn vaak spirituele woestijnen.’ • Michel Peters Coördinator communicatie bij de remonstranten
thema Toekomst van de remonstranten UNiqUe seLLiNG POiNts: DE INHoUD VAN DE REMoNStRANtSE BooDSCHAPPENtAS De gespreksverslagen laten zien dat ‘de toekomst’ in veel gemeentes punt van aandacht is. Hoe in te spelen op de ook bij de Remonstranten merkbare teruglopende belangstelling voor participatie aan een geloofsgemeenschap? Vraagt deze tijd om een andere invulling van het gemeentezijn? en welke dan? Men is er nog niet uit. Al doende kan dat ontdekt worden. er wordt geëxperimenteerd met nieuwe vormen en/of gewerkt aan een inhoudelijke versterking van het bestaande aanbod. Misschien is het nog niet zo’n slecht advies uit Eindhoven, om niet al te zeer te focussen op aanwas. Verschillende gemeentes tekenen aan dat er geregeld mensen bij komen, maar dat dit onvoldoende is om de afkalving te stoppen. Interessant is wat er in Berlijn gebeurt. Een groep mensen die nog geen lang gegroeide gewoontes met zich meedraagt, probeert uit wat werkt, en waar dit werkt. Niet alle gemeentes hebben zoveel vrijheid, maar in het algemeen kan het heel werkzaam zijn de beleidsaandacht te verplaatsen van ‘maintenance’ naar ‘mission’ (zie het artikel van Nissen). Belangrijk lijkt mij de opmerking uit Oosterbeek: het is onmogelijk om een algemeen geldende strategie te ontwikkelen. De context in een dorp aan de rand van de Veluwe is weer een heel andere dan die in een grote stad in het Westen des lands. Een mooie conclusie van de verslagen is dat, ondanks een zekere somberheid hier en daar, gemeentes niet van plan zijn het hoofd in de schoot te leggen en hun best doen nieuwe wegen te zoeken. Het is duidelijk dat het gesprek wordt voortgezet. Het begint allemaal, zoals ergens wordt opgemerkt, met je bewust zijn van wat voor kerk je wil zijn en wat je boodschap is. Naar mijn mening mag de ‘inhoud van de remonstrantse boodschappentas’ (beeld uit Groningen) er wezen. Hieronder heb ik die inhoud puntsgewijs op een rijtje gezet. Mogelijk zullen we gedwongen worden in de veranderende tijden naar vormen te zoeken die anders zijn dan de vormen van nu, of daar zelf ook naar verlangen. Het onderstaande is mee te nemen, op welke vormen we ook uitkomen. Wat nemen we mee naar ‘de toekomst’? Ik stel voor: • Ons beginsel. ‘De Remonstrantse Broederschap is een geloofsgemeenschap, die geworteld in het evangelie van Jezus Christus en getrouw aan haar beginsel van vrijheid en verdraagzaamheid, God wil eren en dienen’. Zo kort mogelijk en heel helder omschreven waar we voor staan. • De belijdenis, editie 2006. Ook daar staan we voor, maar dan verder doordacht in samenhang met de hoofdthema’s van de christelijke theologie. • De nadruk op ieders persoonlijke verantwoordelijkheid om zich te verstaan met de traditie waarin ons geloven geworteld is, de noodzaak om een eigen geloofsweg te ontwerpen. • Daarmee samenhangend: de vanzelfsprekendheid waarmee aanvaard wordt dat anderen binnen je geloofsgemeenschap er een andere mening op na houden. • Het gegeven dat er dus over alle geloofsvragen open en onbekommerd gesproken kan worden – en zal worden. • De geloofsgemeenschap niet alleen als een plaats voor het geloofsgesprek, maar ook als heilzame gemeenschap van gelovigen (en half-gelovigen), die zich voor elkaar verantwoordelijk weten. • De geloofsgemeenschap als gemeenschap die zich op een bescheiden manier, zoals past bij onze bescheiden gemeenten, medeverantwoordelijk weet voor hun stad of dorp, voor de Nederlandse samenleving en voor de wereld. • De kritische inslag: de weigering genoegen te nemen met eenvoudige antwoorden op moeilijke vragen, hetzij op godsdienstig, hetzij op maatschappelijk terrein. • De openheid voor mensen die die vragen stellen buiten onze geloofsgemeenschappen. • De beste vrijzinnige kerkdiensten. Dat wil zeggen die diensten waarin het samenkomen van traditie, actualiteit en hedendaagse cultuur leidt tot een sprankelende viering, met veel gevoel voor de poëzie van het liturgisch spel. Kenmerkend voor ‘de beste vrijzinnige kerkdienst’ is een stijlvolle en tegelijk levendige liturgie, waarin voorzichtig wordt omgesprongen met grote woorden en waarin opvallen: directheid, originaliteit, authenticiteit. • Een realistisch optimisme. Het geloof in de mogelijkheden van de mens, evenwel zonder de ogen te sluiten voor de onmogelijkheden van de mens en voor zijn donkere kanten. • I n het Nederlands kerkelijk landschap: een zekere tegendraadsheid, gekoppeld aan een voluit oecumenische instelling. • Bert Dicou Hoofdredacteur jaargang 24 nr. 6 juni 2013 13
Page 1 and 2: emonstrants maandblad jaargang 24 n
Page 3 and 4: korte berichten Rotterdam verlegen
Page 5 and 6: DE ERVARING VAN DE tIJD IS IN DE LA
Page 7 and 8: thema Toekomst van de remonstranten
Page 9 and 10: thema Toekomst van de remonstranten
Page 11: thema Toekomst van de remonstranten
Page 15 and 16: een remonstrants forum in berlijn b
Page 17 and 18: miniatuur Vox populi vox Dei Domine
Page 19 and 20: het jaar in kleur lichtblauw Google

Toekomst van de remonstranten - Remonstrantse Broederschap

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?