Kerkblad voor de Protestantse - Digitale Stad Eindhoven

More documents

Recommendations

Info

TWEE BROERS Uit de pastorie We kennen het waarschijnlijk allemaal, dat verhaal over die twee broers: Kaïn en Abel. Misschien kennen we het wel op de manier zoals de kinderbijbelschrijver Anne de Vries het heeft verwoord: “Als Abel God een offer wil brengen, zoekt hij het mooiste schaap uit dat hij heeft. Dan zegt Abel: “Dát is een schaap voor God”. Nu moet het offer branden. Abel legt kooltjes vuur onder de takken. De wind blaast het vuurtje aan. De takken verbranden en het vlees van het schaap verbrandt ook. En de rook stijgt op naar de hemel.... God ziet, dat Abel Hem echt liefheeft. God heeft ook Abel lief. Hij wil dat offer wel hebben. En Hij maakt Abel blij en gelukkig. Kaïn gaat ook een offer brengen. Hij maakt ook een hoop stenen met takken erop. En op die takken legt hij een beetje koren. Dat verbrandt hij. Kaïn gaat ook bidden. Maar echt dankbaar is hij niet. Hij denkt: “Waarom moet ik God eigenlijk bedanken? Ik heb dat koren toch zelf gezaaid? Ik heb er toch hard voor gewerkt?” God ziet, wat Kaïn denkt. Hij ziet dat Kaïn Hem niet echt liefheeft. En daarom wil Hij Kaïns offer niet hebben. Hij maakt Kaïn ook niet blij en gelukkig... ….Dat merkt Kaïn. En hij wordt boos. Op God en op Abel. Maar op Abel het meest.... En als hij met Abel alleen in het veld is, begint hij met Abel te vechten. Hij slaat hem, heel hard. Kaïn slaat zijn broer Abel dood. Daar ligt Abel, en zijn bloed vloeit weg in het gras”. Tot zover dit verhaal uit de kinderbijbel. En voor wie het nog niet begrepen heeft, is er een veelzeggend plaatje bij getekend: de rook van het altaar van Abel is wit gekleurd en stijgt omhoog; de rook van Kaïns offer is zwart en slaat neer! Het is al lang geleden dat ik als kind het verhaal zo heb gehoord, en nu ik het herlees, schrik ik ervan. Wat vreselijk om kinderen het verhaal zó te vertellen! Dit is toch niet de bedoeling van het verhaal? Wat geeft dit mensen een raar beeld van God, en wat trekt dit rare conclusies over Kaïn en Abel. Wat klopt er niet? Wat er niet klopt is dat Abel een vroom, blij en braaf knaapje is en dat Kaïn een boosaardig individu is. Wat ook niet klopt is dat God Abels offer waardeert omdat het uit een goed hart komt, en dat God Kaïns offer niet waardeert omdat het niet uit een goed hart komt.
Wat een onzin om dat zo zwart-wit en moralistisch te vertellen ! Alsof wie het meezit in het leven dat aan zijn of haar eigen goede hart en vroomheid te danken heeft, en alsof wie het niet meezit in het leven dat aan zichzelf te wijten heeft: eigen schuld, dikke bult. Geloven is juist (met de bijbel in de hand) je verzetten tegen dit soort moralistisch zwart - wit - denken, en anders leren denken en kijken. Het verhaal van Kaïn en Abel wil ons juist die andere manier van leren denken en kijken laten zien. Want wat staat er echt? “De Heer merkte Abel en zijn offer op, maar voor Kaïn en zijn offer had hij geen oog”. Staat erbij waarom dat zo is ? NEE ! Daarover wordt gezwegen, veelzeggend gezwegen. Dat zwijgen geeft aan dat wij mensen geen antwoord hebben op de waarom - vraag. Waarom gaat het de ene mens voor de wind in het leven en treft een ander niets dan ellende? Waarom wordt de ene mens gelukkig en een ander niet? Waarom blijft de ene mens gezond en waarom krijgt een ander kanker? Is de ene dan vromer dan de ander? Of braver/beter dan de ander? Heeft wie geen geluk heeft in het leven dat aan zichzelf te wijten, eigen schuld dikke bult? Het bijbel verhaal leert ons juist om hier te zwijgen. Om mensen die het toch al niet meezit niet ook nog een trap na te geven met onze oordelen. Wat zou de wereld er een stuk beter van worden als we dát zouden naleven. En wat zou het leven voor hen die aan het kortste eind trekken er een stuk draaglijker op worden als er meer vanuit bijbels oogpunt naar hen gekeken werd, zonder waarde - oordelen. Omdat wij niet weten waarom die verschillen er zijn. Wat er nog wél over het bijbel verhaal gezegd kan worden is het volgende: de naam “Abel” betekent: “damp”, “Nietsje”. Toen Kaïn werd geboren, zei zijn moeder juichend: “Ik heb het leven geschonken aan een man “. Bij Abel zegt ze niets van dien aard, en geeft haar tweede zoon de naam “Nietsje”. Zo is er van meet af aan verschil tussen de twee broers: een juichend ontvangen man en een mannetje dat in de schaduw staat van zijn broer, een “Nietsje”. Hij is de meest kwetsbare van de twee. En wat God nu in het verhaal doet, is zijn hart allereerst naar die kwetsbare laten uitgaan. Dat is typisch God. Zo zien wij Hem doen in alle bijbel verhalen. De kwetsbare gaat voor, de laatste wordt de eerste, Gods hart gaat het meest uit naar wie het minst in tel is.... En dát kan Kaïn niet hebben. Hij reageert zich af op zijn zwakkere broertje, maakt hem tot zondebok. (en ook dat zien wij vandaag de
Page 1 and 2: Kerkblad voor de Protestantse Gemee
Page 3 and 4: Beste lezers, Van de redactie De vo
Page 5: Van de voorzitter Mei 2013 Tijdens
Page 9 and 10: vrijheid heeft gekost en waar wij v
Page 11 and 12: gezamenlijk willen onderzoeken wat
Page 13 and 14: De andere helft van de opbrengst mo
Page 15 and 16: 12 mei Dorcas Dorcas legt zich niet
Page 17 and 18: Namens de diaconie, Marrina Schutte
Page 19 and 20: dan een probleem ontstaat, want waa
Page 21 and 22: Samen met de cantorij van Deurne wo
Page 23 and 24: Kerkblad voor de Protestantse Gemee

Kerkblad voor de Protestantse - Digitale Stad Eindhoven

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?