Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 109 (1953), no: 2 ...

BATAKSE OFFERANDE. 107
De mardjomba- of afduw-ceremonie- neemt daarna een aanvang.
Hierbij- dansen twee parbaringin, één voor de soehoet-partij, de meergenoemde
Goeroe Pinadjingdjing, en één voor de onder-mar ga Sirandos
met groteske passen naar elkaar toe en deinzen telkens terug onder
het maken van afweerbewegingen.
• Daarna heeft het mangdrege plaats, waarbij ' de pamantom de lans
aan de soehoet overhandigt zeggend: Spiets uw buffel. De soehoet geeft
de lans aan de pamantom terug, zeggend dat hij die taak moet volbrengen.
Dit over en weer geven van de lans heeft tot driemaal toe
plaats, geschiedt eveneens onder het maken van schijnbewegingen en
groteske passen. Eindelijk belandt de lans bij de pamantom, die zich
klaar maakt om de buffel de dodelijke steken toe te brengen. Voordat
hij hiertoe overgaat, strekt hij zijn armen ten hemel om van de natuurgeesten,
krachten te verkrijgen; da'arna gaafhij op een grote steen staan
(dez.g. batoê partonggoan =• steen waarop men bidt) en spreekt, terwijl
hij in de hand' een sirihpruim vasthoudt, een gebed uit, luidende:
Ba tangihon ma on ompoeng Baganding Tqea,
ba noênga sai aoe didok rnamantom,
' mate ma horbo on pantomonkoe.
Voorouder Baganding Toea, luister naar mij,
ik ben aangewezen om de buffel te spietsen,
moge hij onder mijn steken vallen.
• Daarna kauwt hij de sirih fijn, spuigt het rode sap in de palm Van
zijn rechterhand, loopt op de buffel toe en slaat met de 'vlakke- hand op
de plek boven het hart, waar dan een rode sirihvlek op de huid de
plaats aanwijst, waar de lans zal worden ingedreven. Reageert de buffel
niet op die klap dan zou dit betekenen, dat het dier niet onder de steken
zou bezwijken. De pamantom neemt de lans ter hand en vraagt aan de
aanwezigen:
Hoepantom ma sitoean na torop ?
d.w.z.: Zal ik toesteken, gij publiek?
waarop een lid van de pande na toloe in beeldspraak antwoordt:
Maninggala di oeroek bolon.
d.i.: Men ploegt nog op de grote heuvelrug,