Narratief verband - CWI

44 HOOFDSTUK 3. DE ZIENER
De kunstenaar die LeRoy personifieert heeft een ambivalente houding ten
opzichte van het leven. Aan de ene kant verlangt hij naar het leven zoals an-
deren dat leiden. LeRoy begluurt vrijende paartjes eenvoudigweg om ‘erbij
te zijn’ (173). Aan de andere kant erkent hij dat hij daar als persoon niet
geschikt voor is. In zekere zin vindt hij zichzelf een misbaksel, niet aange-
past aan het werkelijke leven. Hij verruilt daarom het werkelijke voor het
mogelijke van de kunst. In dit hoofdstuk wil ik een interpretatie geven van
de roman die toegespitst is op de relatie tussen zienerschap en contingentie.
Het zien van zieners heeft een temporele component. Het zien van zieners
is namelijk een voorzien. Zieners kunnen in de toekomst kijken op basis van
een (mogelijk door god gegeven) gave. De temporaliteit van zieners-zien –
een discrepantie tussen het moment van gebeuren en kennis van het gebeuren
– staat in nauwe relatie met het concept van narratief verband, omdat de
mogelijkheid van zienerschap vooronderstelt dat de werkelijkheid/fabula op
een bepaalde manier in elkaar zit, namelijk: volgens een vaststaand, kenbaar
plan.
De personage LeRoy vertegenwoordigt in zich twee historisch-mythologische
figuren uit de Griekse oudheid: Teiresias en Homeros. Beiden waren op een
bepaalde manier onaangepast aan de werkelijkheid, vanwege hun blindheid 2 .
Teiresias representeert de zienerscomponent, Homeros de kunstenaarscom-
ponent. Het zienerschap staat echter in problematische verhouding tot een
creatief kunstenaarsschap. Het is immers zo dat het gebeuren van iets dat
voorzien is, al van tevoren vaststaat. Als een ziener de toekomst ziet, dan
is een creatio ex nihilo niet mogelijk. Zienerschap vooronderstelt een vaste
samenhang in de wereld die de toekomst voorspelbaar maakt. De kunste-
naar, zoals die in LeRoy gepersonifieerd is, kan dit niet accepteren. Voor
hem bestaat de toekomst uit mogelijkheden, die juist niet van tevoren voor-
speld kunnen worden. We zien dus een conceptueel spanningsveld tussen
determinisme aan de ene kant, en contingentie aan de andere kant.
De interpretatie die ik in dit hoofdstuk uiteen wil zetten, draait om de
kern dat in De ziener determinisme en contingentie, zoals ervaren door de
2 Vestdijk heeft dit thema uitgewerkt in het verhaal Homerus fecit uit de bundel Nar-
cissus op vrijersvoeten (1987).