07.08.2013 Views

een politiek proces in de romeinse oudheid (catilina) - Tresoar

een politiek proces in de romeinse oudheid (catilina) - Tresoar

een politiek proces in de romeinse oudheid (catilina) - Tresoar

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

120<br />

3) Bolkeste<strong>in</strong>, p. 218: Dat zich on<strong>de</strong>r Catil<strong>in</strong>a’s me<strong>de</strong>stan<strong>de</strong>rs vele lie<strong>de</strong>n bevon<strong>de</strong>n van<br />

be<strong>de</strong>nkelijk allooi, staat buiten twijfel; maar dit is <strong>een</strong> gevaarlijk nevenverschijnsel van<br />

ie<strong>de</strong>re pog<strong>in</strong>g om <strong>een</strong> <strong>politiek</strong>e of sociale hervorm<strong>in</strong>g met geweld door te zetten, en pleit<br />

dus nog niet tegen het ernstig doel <strong>de</strong>r beweg<strong>in</strong>g zelf.<br />

4) Cicero geeft zelf toe, dat dit senaatsbesluit nog we<strong>in</strong>ig uitwerk<strong>in</strong>g had: Cat. I, 4: W n<br />

hebben <strong>een</strong> <strong>de</strong>rgelijk senaatsbesluit, maar opgeborgen <strong>in</strong> het archief, als <strong>een</strong> zwaard <strong>in</strong> <strong>de</strong><br />

sche<strong>de</strong>.<br />

5) Men kan zich erover verbazen, dat Catil<strong>in</strong>a niet meer aandacht aan het lek <strong>in</strong> zijn<br />

organisatie schijnt te hebben besteed. Volgens Sallustius (Cat. 31,4) was hij officieel<br />

on<strong>de</strong>rvraagd over or<strong>de</strong>verstor<strong>in</strong>gen en kwam hij naar <strong>de</strong> bedoel<strong>de</strong> senaatszitt<strong>in</strong>g ‘om<br />

hetzij te ontve<strong>in</strong>zen, hetzij om zich te ver<strong>de</strong>digen, zodra hij <strong>in</strong> <strong>een</strong> woor<strong>de</strong>nwissel<strong>in</strong>g zou<br />

wor<strong>de</strong>n aangevallen’ (vert. H.C. Muller).<br />

6) On<strong>de</strong>r legaliteit moet men volgens <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne leer van liet staatsrecht verstaan <strong>de</strong><br />

uitwendige rechtmatigheid van het han<strong>de</strong>len, <strong>in</strong> het bijzon<strong>de</strong>r <strong>de</strong> over<strong>een</strong>stemm<strong>in</strong>g niet<br />

all<strong>een</strong> van <strong>de</strong> staatsmaatregelen, maar ook van <strong>de</strong> gedragshoud<strong>in</strong>g van particuliere<br />

personen met <strong>de</strong> wetten. In tegenstell<strong>in</strong>g tot <strong>de</strong>ze formele wetmatigheid bevat het begrip<br />

legitimiteit <strong>de</strong> rechtvaardig<strong>in</strong>g van staatsmaatregelen en machtsuitoefen<strong>in</strong>g door bovenpositieve<br />

rechtswaar<strong>de</strong>n (= natuurrecht) en <strong>de</strong> rechtsi<strong>de</strong>e <strong>in</strong> het algem<strong>een</strong>.<br />

Octavianus heeft later bij zijn streven naar het pr<strong>in</strong>cipaal <strong>de</strong>ze gedachtengang van Cicero<br />

weer opgenomen.<br />

7) Vgl. bijv. R.E. Smith, Cicero the Statesman. Cambridge 1966, p. 214.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!