Full text - Igitur - Universiteit Utrecht

zullen ze in deze nieuwe bewerking de experimentele theatervormen en actueel
politieke elementen een grotere plaats gunnen. 503
Artistiek leider Ab Gietelink licht de keuze toe:
Ik houd van de Hollandse geschiedenis en vind Vondel een onderschatte dichter.
Het thema is gebaseerd op een oermythe, namelijk het beleg van Troje. Het
boeiende is dat Vondel het verhaal als het ware omkeert. Floris V is in de
Nederlandse geschiedenis een held geworden. ‘De keerlen Gods’, zoals hij
genoemd wordt. Gysbreght van Aemstel, één van zijn moordenaars is de schurk.
Bij Vondel is juist Gysbreght de held. Gysbreght van Aemstel brengt ons, volgens
Gietelink naar de actuele kernvraag: 'Wie heeft het gelijk aan zijn zijde? Je kunt
deze vraag moeiteloos naar onze tijd vertalen. Staat Nederland in zijn recht als het
om Uruzgan gaat of heeft de Islam gelijk? Zijn wij als Nederlanders bevrijders of
juist bezetters? 504
In de door hemzelf als stichtelijk betitelde inleiding verklaart regisseur en acteur Gietelink
aan het publiek wat hij wil bereiken met deze opvoering van dé Nederlandse
theaterklassieker: ‘een historische voorstelling maken met hedendaags, politiek engagement,
in de oorspronkelijke taal opgevoerd, om de traditie van bewerking in het nieuwe theater te
doorbreken, maar wel met moderne multimediale elementen.’ 505
10.3 Waarom weer een actualisering van Gijsbrecht van Amstel?
Op de website van Theatergroep Nomade staat:
Als eigenzinnig beheerder van het Nederlands cultureel erfgoed wil Theater
Nomade deze traditie in 2008 op een radicale wijze nieuw leven inblazen. Na een
klassieke enscenering in 2003 zullen ze in deze nieuwe bewerking de
experimentele theatervormen en actueel politieke elementen een grotere plaats
gunnen.
In de recensie Blasfemie in Gijsbreght schrijft de recensent dat na Aktie Tomaat dit stuk in
de traditionele setting amper meer op het toneel is verschenen. Toch bevat dit klassieke stuk
allerlei thema’s die actueel zijn. Onderwerpen zoals politiek vertrouwen tussen landen,
tolerantie jegens vreemdelingen en acceptatie van religie, maar ook huwelijkse trouw en
vrouwenemancipatie. Volgens de recensent haakt Gietelink daar gretig op in. Hij wil een
parallel trekken tussen de bestorming van Amsterdam door de Haarlemmermeerder en de
Waterlanders in 1304 en de oorlogssituatie in Afghanistan. Video- en filmbeelden tonen
onder andere Nederlandse VN-soldaten in actie in Uruzgan. 506
Volgens Gietelink dienen we zijn Gysbreght van Aemstel te ondergaan als een verplichte
inburgeringscursus. 507
10.4 Hoe krijgt de actualisering vorm?
10.4.1 Actualisering 1 Eigen engagement: de strijd tussen het klassieke en het moderne
503
Actuele Gijsbreght in de Stevenskerk: Hellebaarden, zwaarden en gasmaskers. De Brug 14 augustus 2008. zonder auteur
504
Een middeleeuwse oorlog in een moderne omgeving. Rijkema. J., Witte Weekblad Haarlemmermeer 16 september 2008
505
Vondels klassieker verplaatst naar Afghanistan Theater Nomade - Gijsbreght van Aemstel. Wolde. ten M., 8 weekly 27
oktober 2008
506
Blasfemie in Gijsbreght. Bron: website: www.TheaterNomade.nl
507
Gijsbreght naar Uruzgan verplaatst. Jong. de A., NRC 26 augustus 2008