Full text - Igitur - Universiteit Utrecht
Full text - Igitur - Universiteit Utrecht
Full text - Igitur - Universiteit Utrecht
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
11.6 ‘Nieuwe Heren, Nieuwe Gysbreghts’<br />
In het artikel Een ‘Vondel-revival’ met een somber perspectief gaat Jos Nijhof in op Jozef in<br />
Dothan van Vondel, die in 1995 drie keer opgevoerd werd. Nijhof vindt de uitspraak van<br />
Berendse van Theater Netwerk Nederland, die in De Volkskrant Jozef in Dothan betitelde als<br />
‘het saaiste Nederlandse stuk dat ooit geschreven werd’, een stoutmoedige uitspraak.<br />
Volgens Nijhof was deze uitspraak zonder twijfel meer gebaseerd op kortzichtige napraterij<br />
dan op wezenlijke belangstelling voor het toneeltalent van de zeventiende-eeuwse dichter. 550<br />
Bij het lezen van al de recensies van de afgelopen 40 jaar komt steeds terug dat Vondels<br />
Gysbreght van Aemstel ‘saai, onspeelbaar, wijdlopig en gedateerd’ zou zijn. Deze elementen<br />
zijn vaak de reden om Gysbreght van Aemstel te actualiseren. Maar net zoals Nijhof schrijft,<br />
bekruipt ook mij een gevoel dat men elkaar napraat. Het is in 1968 een keer gezegd, en<br />
misschien was het toen wel naar aanleiding van de opvoeringen van de Nederlandse<br />
Comedie terecht, maar juist omdat meerdere gezelschappen en andere regisseurs zich over<br />
Gysbreght van Aemstel de afgelopen 40 jaar hebben ontfermd, blijkt er een levendige<br />
theatertraditie te zijn. Weliswaar wordt hij niet jaarlijks op nieuwjaarsdag opgevoerd, maar<br />
uit mijn overzicht in paragraaf 1.1 blijkt dat er in de 21 ste eeuw veel belangstelling voor het<br />
stuk is.<br />
Alle regisseurs die zich in Gysbreght van Aemstel hebben verdiept komen met de<br />
uitspraken dat Vondels taal pure poëzie is, Gysbreght van Aemstel zeer actueel is en vol<br />
emotie en actie zit. Met de nieuwe regisseurs blijkt er elke keer weer een verrassend nieuwe<br />
Gysbreght op te staan.<br />
Ik deel de conclusie van Marco Prandoni zoals hij die verwoordt in zijn dissertatie Een<br />
mozaïek van stemmen. Hij schrijft dat nu men niet meer tegen de Gysbreght aankijkt als een<br />
product van het establishment en dat de tijd rijp is om dit cultural icon van het<br />
Nederlanderschap opnieuw de plaatst te geven die het verdient. 551 Dat Gysbreght geen<br />
product van het establishment is, blijkt volgens mij uit o.a. de jeugdvoorstelling van Unieke<br />
Zaken, de productie met jazzmusici van theatergroep E Poi, de rap van Muziektheater<br />
Zuvuya en de nieuwjaarsopvoering in 2010 van De Warme Winkel.<br />
Frits van Oostrom, voorzitter commissie Canon van Nederland, hoogleraar aan de<br />
universiteit van <strong>Utrecht</strong> en voormalig president van de Koninklijke Nederlandse Akademie<br />
van Wetenschappen schrijft in het NRC-artikel Identiteit? Praat liever over binding over de<br />
drie pijlers waarop de beleving van gemeenschappelijkheid in een land berust. De drie pijlers<br />
zijn een gemeenschappelijk territorium (de staat), een gezamenlijke taal en een gedeeld<br />
verleden. Het eerste is voor alle Nederlanders een gegeven, het tweede is terecht een<br />
essentieel doel, en het derde kan variëren, al naar gelang de afkomst, maar zal bij vrijwel<br />
iedereen ook niet-Nederlandse elementen of facetten kennen. Die doen geen afbreuk aan<br />
iemands identiteit, maar constitueren of verrijken die zelfs. 552<br />
Kan Gysbreght van Aemstel, opgevoerd in de huidige vorm, een bijdrage leveren, aan de<br />
discussie rond nationale identiteit? Zou Gysbreght van Aemstel, onderdeel van het repertoire<br />
uit het culturele erfgoed (zie 9.4), de beleving van gemeenschappelijkheid in ons land<br />
bevorderen? Kan Gysbreght van Aemstel in de handen van kunstenaars, niet alleen iets<br />
zeggen over het verleden, maar de gemeenschap ook helpen zich over identitaire kwesties te<br />
beraden?<br />
550 http://www.dbnl.org/tekst/_ons003199701_01/_ons003199701_01_0024.php<br />
551 Prandoni. M., Een mozaïek van stemmen. Verbeeldend lezen in Vondels Gysbreght van Aemstel. Hilversum 2007. p.14-15<br />
552 Identiteit? Praat liever over binding Oostrom. van F., NRC 13 oktober 2007