21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Forestier (ook Charbonnerie geheten) opnieuw ingesteld; vier <strong>graden</strong>: Fendeur, Charbonnier,<br />
Forgeron, Maître des passages.<br />
In Spanje zijn de odinisten georganiseerd sedert 1981, eerst als Circulo Odinista Espanol,<br />
vandaag als Communidad Odinista de Espana-Asatrù. <strong>De</strong> hekserij van Wicca is hier eveneens<br />
officieel erkend. Geliefd bij de toeristen zijn de beelden van de Guanche, de autochtone<br />
bevolking van Tenerife. Ook in Portugal is de Wicca-hekserij officieel als religie erkend.<br />
In Armenië groeit het etnische paganisme van de Hetans/Hetanos, dat voortbouwt op de<br />
filosofie van Garegin Nzhdeh. Centraal staat de zonnegod Vahagn. Het paganisme sluit ook<br />
hier sterk aan bij het nationalisme.<br />
Feministische <strong>esoterie</strong><br />
<strong>De</strong> term Ecofeminisme werd in 1974 bedacht door de Franse feministe Françoise d‟Eaubonne.<br />
Het veronderstelt een verband tussen seksisme en milieucrisis, met het patriarchale systeem<br />
als boosdoener in beide gevallen. Gevolg is o.m. de exploitatie van de vrouw als<br />
on(der)betaalde arbeidskracht in het sekstoerisme. Men bestrijdt het „milieuracisme‟, het<br />
exploiteren en vervuilen van de armoedigste delen van de wereld en van culturen die als<br />
„primitief‟ worden beschouwd.<br />
Er wordt gepleit voor veganisme en voor lokale, kleinschalige systemen met een eigen<br />
productie. Volgens de Australische ecofeministe Val Plumwood (1939-2008) zijn de<br />
ecologische crises te wijten aan arrogante culturen, die zich verwijderd hebben van de natuur.<br />
Reeds Plato stelde de goden boven de mensen en de mensen boven de natuur. <strong>De</strong> mens moet<br />
opnieuw een partner van de natuur worden, in harmonie en in uitwisseling ermee. <strong>De</strong> Japanse<br />
Yayoi Aoki ziet het mannelijk beginsel als overeenstemmend met de logos en de moderne<br />
kennis, het vrouwelijke met de (heilige) eros en de gevoelskennis. Vandaar het uitgangspunt:<br />
civilization = repression of nature = alienation of body = gender disdain = emergence of<br />
gender segregation. <strong>De</strong> westerse opvatting van rationaliteit wordt best vervangen door de<br />
ecologische ethiek die steunt op empathie. Sommige radicaal-feministen leggen de nadruk op<br />
de uitstraling van het vrouwenlichaam en op de superieure vrouwencultuur.<br />
Belangrijk zijn ook de standpunten van de Indiase wetenschapper Vanadana Shiva (geb.<br />
1952). Zij stichtte in 1982 The research foundation for science, technology and ecology in<br />
<strong>De</strong>hra Dun, afgestemd op de ecologische en sociale thema‟s van deze tijd en in samenwerking<br />
met lokale gemeenschappen. Shiva gaat uit van de band tussen de derde-wereldvrouwen en de<br />
natuur doorheen hun dagelijks werk. Beiden zijn „producers of life‟. <strong>De</strong>ze vrouwen kunnen<br />
het best worden ingezet voor het behoud van een natuurlijk leefmilieu. Met Tagore gelooft<br />
Shiva in de creatieve macht (in vredelievende vorm) van het vrouwelijk principe (Prakriti).<br />
Daarentegen is de structuur en de ideologie van de westerse wetenschap een permanente<br />
schending van de mensenrechten en van de ecologie (bv. door een patent te nemen op<br />
geneeskrachtige planten). Shiva pleit voor een nieuwe spirituele dimensie, o.a. de viering van<br />
Moeder Aarde met rituelen, dans en zang.