21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
21. Nieuwe esoterie - René Pieyns - Esoterie : De hogere graden
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Finse heidenen verzamelen rond heilige stenen en in heilige bosen. Ze vieren de jaarcyclus<br />
met grote vuren, dansen en offers.<br />
<strong>De</strong> Baltische staten. In Lithouwen zorgt Romuva voor een nieuwe bloei van de Baltische<br />
religie, folklore en oude liederen (dainas). In Letland werkt Dievturiba aan de jaarlijkse<br />
viering van de oude natuurfeesten en familietradities in Letse stijl. In Estland verenigt de<br />
Maavalla Koda (Estlands Huis) de aanhangers van het Taarisme en de Maausk; MK<br />
publiceert jaarlijks een runenkalender. Overal worden de oude heilige sites beschermd.<br />
Het Slavisch paganisme of Rodnovery kende in Oost-Europa een sterk heropbloei na het<br />
ineenstorten van de Sovjet-Unie. En dan vooral in Polen, Rusland, Oekraïne en Slovakije.<br />
Men verwijst daarbij o.m. naar het boek „<strong>De</strong> prechristelijke Slavische beschaving‟ (1818) van<br />
de Poolse archeoloog Zorian Dolega-Chodakovski, dat handelt over de ondermijnende<br />
invloed van het christendom op de Poolse cultuur. Dit thema werd terug opgenomen door Jan<br />
Stachniuk (1905-63), die in zijn tijdschrift „Zadruga‟ (°1937) zwaar uithaalde naar het<br />
katholicisme in Polen. <strong>De</strong> lijn werd hier later doorgetrokken door de vereniging Niklot (1998)<br />
en de extreemrechtse politicus Tomasz Szezepanski.<br />
Het Russische nieuwe heidendom startte officieel in 1994. Men beroept zich o.a. op het<br />
(betwiste) „Boek van Veles‟ (als sacrale tekst) en op de ideeën van de antisemieten Julius<br />
Evola en Alice Bailey. Veel xenofobie. Men viert de grote god Rod. Diverse heidense tempels<br />
in Moskou. In Oekraïne leven de ideeën van Volodymyr Shaian (1908-74) verder, vooral zijn<br />
opus „Het geloof van onze voorouders‟ (postume uitgave in 1887). Halyna Lozko, van de<br />
universiteit te Kiev, speelde een sleutelrol bij het heropleving in 1998, vooral via zijn groep<br />
Provoslavia. Lev Sylenko (°1921) stichtte in Chicago reeds de groep Runvira in 1966;<br />
schrijver van „Maha Vira‟ (1979). Men is hier even xenofoob als in Rusland.<br />
<strong>De</strong> paganengroepering Krug Peruna is vanuit Bratislava actief in heel Slovakije. Idem voor<br />
de recentere groep Geryon, ook werkzaam in de Tsjechische Republiek. Een invloedrijk<br />
auteur is hier Miroslav Svicky (ook: Ziarislav), schrijver van „Nàvrat Slovenov‟, met zijn<br />
aanhangers herstelt hij de oude gebruiken, rituelen en muziek.<br />
Het Slavisch paganisme begint ook te groeien in Bosnië-Herzegovina (de „Cirkel van<br />
Svarog‟), Servië (met Dragan Jovanovic), Croatië („Perunova Svetigja‟). Op de achtergrond<br />
speelt soms het zgh. panslavisme, ontstaan in de 19 e eeuw.<br />
Ook in Hongarije bestaat sedert de jaren-negentig opnieuw een bloeiend paganisme, dat steunt<br />
op de eigen Hongaarse mythen en folklore. Er zijn banden met het oude sjamanisme en een<br />
eigen Hongaarse hekserij. Heelwat Hongaarse paganen geloven in een dubbele ziel (een<br />
lichamelijke en een vrije), hetgeen wel meer voorkomt bij de Oeralvolkeren.<br />
Duitstalig Europa. Vanaf de jaren-tachtig ontstaat in Duitsland enige interesse voor<br />
Asatrù/Odinisme en Wicca, het eerste soms aanluitend bij extreemrechts (völkisch) en het<br />
tweede bij het feminisme (Dianic Wicca). <strong>De</strong> „völkisch‟-groeperingen werden/worden vaak<br />
gestuurd vanuit de USA („white identity‟) en het Amerikaanse bezettingsleger. In Oostenrijk