Download pdf - Textualscholarship.nl

Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl

textualscholarship.nl
from textualscholarship.nl More from this publisher
04.05.2013 Views

12 16 20 24 28 32 36 1 63 64 65 66 | 67 Leer van sint Paulus 619 be mesdaen. So wat hi mi vergheeft, dat es oft noeyt gheweest en hadde. O goede Jhesus, hoe rike bestu in ghenadicheden, hoe milde in gracien, heere Jhesus, ons god. O du goede Jhesus, ghi sijt een volhandich ghevere, een overgherechtech loenre, een overghenadich verlossere. Lievelike bescousstu de oetmoedeghe; rechtelike doemstu donnoesele. | O goede Jhesus, ghenadelike behoutstu oec den sondare. O heere Jhesus, hoe groot es die menichfoudichede diere zoetheden. O heere, hoe verre sijn dine ghepeinse van onsen ghepeinsen. O heere, hoe vaste [vaste] es dine ghenadicheden op den zondare. Ende al es groot mine quaethede, sonder ende es meere dine ghenadicheden. Daer omme, alse mine ziele es verstormt in mi selven, ic sal, lieve Jhesus, ghedincken diere grondeloser ghenadicheden ende sal hopen. Dine ghenaden es int ghemeene gheset ende niemen esser sonder, het en si diese ontseeght. So wie dan verdient heeft eewelike verdomnesse, hi si blide, bedi sine grote ghenadicheden bovengaet sonder achtinghe die groothede ende ghetal van alrande sonden. Caym seide: Meerre es mine sonden dan dat ic ghenaden vinden moghe. Dat nes niet waer. Over vele meerre es gods ghenadichede dan der werelt quaetheden, bedi sine natuere es goethede, ende hi es fonteyne van ghenadicheden. Hets waer dat hi pint ende doemt lieden, ne ware dat hi ghenadich es, dats hem natuerlijc proper, ende daer nemt hi af materie | uut hem selven. Dat hi pint, daer dwin - ghen wine mede daer toe, so dat vele anders comt uut ziere herten die ghenadichede dan doet die pine. Daer omme heetene sente Pauwels niet vader van wraken, ne ware vader van ghenadicheden, om dat hi neemt die ghenadicheden uut hem selven ende die wrake uut ons lieden. Die ghene oec die vroet sijn, sine decken hare sonden niet, ne waer sie beliense gode onse heere Jhesus Cristus, om dat hi goet es ende sine ghenadichede eeuwelec es sonder ende. Deo gratias. [67 LEER VAN SINT PAULUS] Dits sente Pauwels leere Sente Pauwels seget: Sijt dat ghi scint ofte scijnt dat ghi sijt. Die nu wil- B [66] 27/8 Gen 4:13 34/5 cf. 2 Kor. 1:3 [67] 2 n.g. V 14 volhandich: ‘overvloedig’ [67] 141rb 141va P 11 mesdaen: hs. mesdan met klein e’tje boven de a. 31 doemt: in de marge toegevoegd, met invoegteken tussen ende en lieden. [67] 1 Opschrift in rode inkt door hand 7 (textualis/cursiva) in forse letters, tussen scheidingslijnen.

620 Het Wiesbadense handschrift folio 141va-142va 4 8 12 16 20 24 28 32 36 le weten of hi een gheestelijc mensche es die daer een gheestelec men - sce scijnt, dat sal hi proeven aen dese redenen die hier na comen. Deerste es dat kent de mensche hem selven, so sal hi iiii dingen bekennen. Dat yerste es sine natuere. Dander es sine ziele. Dat derde es sijn ghescepen gheest. Dat vierde es gods geest. Die dese viere bekennen ende hare werken ende elken gheven tsine, dats een gherechtech mensche. | Dander point es dat een mensche alle sine worde ende alle sine werken neme oft ontfa van den gheeste gods. Dat derde point es dat sine woerde vallen ja ende neen, want onse lieve heere Jhesus Cristus heeft ghesproken ende gheseit: Uwer liede woerde selen sijn ja ende ja, ende neen ende neen. Water meer es, coemt van quade also verre alse gode niet ontfankelic en sijn. Daer omme, lieve mensche, nemt dijnre woerden ware. Dat vierde point es dat des mensche biechte es van gheesteleken dinghen ende niet van *vleescheleken, bedien hi heeft vleescheleke sonden afgheleit uut bekennen. Dat v point es dat, want nu dese mensche hem biechten moet van gheesteliken dinghen, so es hem noet dat hi ondersceedt hebbe der geeste. Want sente Pauwels seit: Menne sal alle geeste niet gheloven. Viere manyere van gheeste sijn. Die yerste geest es smenschen geest. Die andre es fyants geest. Die derde geest es der inghele geest. Die vierde geest es gods gheest. Die nu dese iiii manyere van | gheeste bekennende es ende hare werken, die mach weten hoe hi hem van geesteliken dinghen biechten sal. Dat vi point es dat dusghedanen smenschen oefeninghen es meer van binnen dan van buyten. Dit heeft onse lieve heere Jhesus Cristus wel bewijst, daer hi seide: Alse ghi bedinghe wilt doen, sluut uwe doren ende uwe veinstre, ende gaet in uwe camere ende doet daer uwe bedinghe int heymelike, ende uwe hemelsche vader saelt zien, ende die saelt u loenen; ende sijt volcomen alse uwe hemelsche vader volcomen es. Dat vii point es dat dese mensche sal hebben ondersceet tusschen verstannesse ende bekennesse. Die heydinsche meesters, si hadden meer natuerleker verstannessen dan nu de meesters doen van Parijs. Nochtan en maectet hem niet salich, want onse heere heeft ghespro- B 13/5 Mat. 5:37 22/3 1 Joh. 4:1 30/2 Mat. 6:6 33 Mat. 5:48 K 18 hs. vleechsheleken V 15 alse: samentrekking van als se 141vb 142ra

620 Het Wiesbadense handschrift folio 141va-142va<br />

4<br />

8<br />

12<br />

16<br />

20<br />

24<br />

28<br />

32<br />

36<br />

le weten of hi een gheestelijc mensche es die daer een gheestelec men -<br />

sce scijnt, dat sal hi proeven aen dese redenen die hier na comen.<br />

Deerste es dat kent de mensche hem selven, so sal hi iiii dingen bekennen.<br />

Dat yerste es sine natuere. Dander es sine ziele. Dat derde es<br />

sijn ghescepen gheest. Dat vierde es gods geest. Die dese viere bekennen<br />

ende hare werken ende elken gheven tsine, dats een gherechtech<br />

mensche. |<br />

Dander point es dat een mensche alle sine worde ende alle sine werken<br />

neme oft ontfa van den gheeste gods.<br />

Dat derde point es dat sine woerde vallen ja ende neen, want onse<br />

lieve heere Jhesus Cristus heeft ghesproken ende gheseit: Uwer liede<br />

woerde selen sijn ja ende ja, ende neen ende neen. Water meer es,<br />

coemt van quade also verre alse gode niet ontfankelic en sijn. Daer<br />

omme, lieve mensche, nemt dijnre woerden ware.<br />

Dat vierde point es dat des mensche biechte es van gheesteleken<br />

dinghen ende niet van *vleescheleken, bedien hi heeft vleescheleke<br />

sonden afgheleit uut bekennen.<br />

Dat v point es dat, want nu dese mensche hem biechten moet van<br />

gheesteliken dinghen, so es hem noet dat hi ondersceedt hebbe der<br />

geeste. Want sente Pauwels seit: Menne sal alle geeste niet gheloven.<br />

Viere manyere van gheeste sijn. Die yerste geest es smenschen geest.<br />

Die andre es fyants geest. Die derde geest es der inghele geest. Die<br />

vierde geest es gods gheest. Die nu dese iiii manyere van | gheeste bekennende<br />

es ende hare werken, die mach weten hoe hi hem van geesteliken<br />

dinghen biechten sal.<br />

Dat vi point es dat dusghedanen smenschen oefeninghen es meer van<br />

binnen dan van buyten. Dit heeft onse lieve heere Jhesus Cristus wel bewijst,<br />

daer hi seide: Alse ghi bedinghe wilt doen, sluut uwe doren ende<br />

uwe veinstre, ende gaet in uwe camere ende doet daer uwe bedinghe int<br />

heymelike, ende uwe hemelsche vader saelt zien, ende die saelt u loenen;<br />

ende sijt volcomen alse uwe hemelsche vader volcomen es.<br />

Dat vii point es dat dese mensche sal hebben ondersceet tusschen<br />

verstannesse ende bekennesse. Die heydinsche meesters, si hadden<br />

meer natuerleker verstannessen dan nu de meesters doen van Parijs.<br />

Nochtan en maectet hem niet salich, want onse heere heeft ghespro-<br />

B 13/5 Mat. 5:37 22/3 1 Joh. 4:1 30/2 Mat. 6:6 33 Mat. 5:48<br />

K 18 hs. vleechsheleken<br />

V 15 alse: samentrekking van als se<br />

141vb<br />

142ra

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!