Download pdf - Textualscholarship.nl
Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl
180 184 188 192 196 200 204 208 34 Questien van eenen goeden simpelen mensche 525 [14] Ic vraghe: Waer mede moghen wi gheraken tot alsulker minnen? Ic zegge: Int ierste te houdene gods gebode, ende daer na alre meest met doghen. Ende in alre meesten doghen climt men op bi wilen in eender gheesteliker bekennessen ende in eender hemelscher verstandenesse. Ghelike dat gout wordt gheproevet inden viere, alsoe wordt die zalighe ziele geproevet inden doghen. Die minnen wil ten hoechsten, die zal die gracie gods te vergheefs niet ontfaen, hine sal eerste doghen. Men pleech te zegghen: Soe wie niet en besuert, die en besoet niet. Daer omme, die met Cristo wil regneren, die zal al hier ooc met hem doghen. Want niement en wort gecroent met hem die hier niet witteliken en strijt. Ende desen strijt es alder meest tjeghen der werelt, ›te - ghen tvleycs, teghen den viant‹. Wie minnen wil den hoghen ende vlieghen boven der englen vloghe, boven cherubin ende cheraphin, die moet hier eerste leeren doghen ende na alre oetmoedicheit poghen; dit zal wesen sijn begin. Ende waeneer dat doghen comt ghevloghen, verdullike zalment houwen ende met wille bliven daer in. Soe worden wi dan opgetoghen boven cherub ende cherapin daer god in brant zonder beghin. [15] Ic vraghe: Wat es eene ziele? Ic zegghe dat die ziele es een onmateerlijc gheest ende eewich, ende onsprekelike subtijlheit, die god ghemaect hevet ende na hem ghebeelt hevet. [16] Ic vraghe: Waer om hevetse god ghemaect? Ic zegghe: Om te ghebruken zine glorie ewelic. [17] Ic vrage: Wat mach meest begripen van dat god ghemaect hevet? Ic zegge: Dat is die ziele. Want die ziele die in gode verheven | is ende 105vb K 192/203 Dit gedicht komt niet voor in de Dialoog. 199 De tekst is waarschijnlijk corrupt. Volgens het rijmschema zou deze regel moeten eindigen met een woord dat eindigt op oghen. P 180 hs. minnnen. 190/1 teghen – viant: in een kadertje in buitenmarge toegevoegd, mogelijk door hand 7 (textualis), met invoegteken boven de regel, en ter rechterzijde van de kolom. 192/203 In het handschrift zijn deze dichtregels als lopende tekst geschreven.
526 Het Wiesbadense handschrift folio 105vb-106rb 212 216 220 224 228 232 236 240 244 met gode verenicht, die begrijpt meer dan hemelrike ende eerdtrike in den spiegel der godheit. Soe dunct haer al dat cleyne wesen te begripen. Ende al liepsi hemelrijc ende eertrijc dore ende den abis der hellen, sine vonde ghene ruste dan in haren scepper, die alleene hare be - gheerte vervollen mach; ende alsine vint ende bekent, ewelijc zine mint; ende al werp hise inden afgront der hellen, si souden minnen. Want sine minne es een onlichlic brant, ende zine begheert niet meer ende sine mach niet meer; want si es versaet ende rust verweendelijc. [18] Ic vraghe of dat wesen moghe dat eene zalighe ziele mach rusten in gode ende wesen ghesaedt alsoe lange als si inden lichaem is. Ic zegge: Jaet, alsoe langhe als si goeds ghebruken mach. Wij zijn alle cranc ende gheneicht te desen verghangeliken zaken. Nie ne was mensche soe heilich, die sine ziele ende sine begheerte eenpaerlijc op mochte rechten te gode in hogher minnen in desen sterveliken leven; die menschelike natuere en mochts niet ghedraghen. [19] Ic vraghe: Waer omme heeft god uteghegeven datmen hem minnen sal mit alle der zielen, met alle der cracht ende met alre gedochte, jof mens niet doen en mach? Ic zegge: Als die mensche doet dat hi vermach, soe betaelt gode. Al sulke minne salmen hier beghinnen, al ghingher toe alles menschen volbringhen. Die dat grondelose *werc bekende ende saghe dat god ghemaect beneden den hemel empyreum aenden firmamente, ende anden sterren entie planete bekende, die zalighe ziele, het waer onmoghelijc sine *zouden minnen. Datmen niet en kennet, dat en mint niet. Uut der kennessen wast die minne. God es zelve alleene die minne. Alsoe god comt in ziere zaligher zielen met ziere gracien, soe minnet si gode overmits sine hulpe. Maer bi ons zelven sone mogen wij niet. [20] Ic vraghe: Wat werct god in die za|lighe ziele als hise visenteert? Ic segghe dat hi haer ghevet een gheestelike bliscap die onsprekelijc es, een ghenuechlike, gebrukelike ghenuechte daer gheen ghenoechte boven en es. Want die ziele die getroost es van gode, al dat levet anders en canse niet getroosten. 106ra K 230 hi: toevoeging op basis van Schweitzer, nr. 59, r. 4 232 hs. weec 233 hevet: noodzakelijke toevoeging; geen tekstuele pendant in Schweitzer 235 hs. zonden 236 men: toevoeging op basis van Schweitzer, nr. 60, r. 105 V 218 onlichlic: ‘onblusbaar’, niet in MNW; afgeleid van lisscen uit lesscen. 227 uteghegeven (utegeven): ‘uitgevaardigd, afgekondigd’ 231/2 al – volbringhen: corrupt zinsdeel, cf. Schweitzer, nr. 59, r. 5: ende ghinder salmense volbringhen 232/5 Die dat – minnen: corrupte zin die ook op basis van de ed. Schweit zer niet volledig kan worden geëmendeerd.
- Page 476 and 477: 504 508 512 516 520 524 528 532 536
- Page 478 and 479: 584 588 592 596 600 604 608 612 616
- Page 480 and 481: 660 664 668 672 676 680 684 688 692
- Page 482 and 483: 732 736 740 744 748 752 756 760 764
- Page 484 and 485: 812 816 820 824 828 832 836 840 844
- Page 486 and 487: 880 884 888 892 896 900 904 908 912
- Page 488 and 489: 956 960 964 968 972 976 980 984 988
- Page 490 and 491: 1032 1036 1040 1044 1048 1052 1056
- Page 492 and 493: 1108 1112 1116 1120 1124 1128 1132
- Page 494 and 495: 1188 1192 1196 1200 1204 1208 1212
- Page 496 and 497: 1260 1264 1268 1272 1276 1280 1284
- Page 498 and 499: 1340 1344 1348 1352 1356 1360 1364
- Page 500 and 501: 1416 1420 1424 1428 1432 1436 1440
- Page 502 and 503: 1496 1500 1504 1508 1512 1516 1520
- Page 504 and 505: 1572 1576 1580 1584 1588 1592 1596
- Page 506 and 507: 1652 1656 1660 1664 1668 1672 1676
- Page 508 and 509: 1728 1732 1736 1740 1744 1748 1752
- Page 510 and 511: 1800 1804 1808 1812 1816 1820 1824
- Page 512 and 513: 1876 1880 1884 1888 1892 1896 1900
- Page 514 and 515: 1948 1952 1956 1960 1964 1968 1972
- Page 516 and 517: 2024 2028 2032 2036 2040 2044 2048
- Page 518 and 519: 2104 2108 2112 2116 2120 2124 2128
- Page 520 and 521: 2180 2184 2188 2192 2196 2200 2204
- Page 522 and 523: 28 32 36 40 44 48 52 56 60 64 34 Qu
- Page 524 and 525: 108 112 116 120 124 128 132 136 140
- Page 528 and 529: 248 252 256 260 264 268 272 276 34
- Page 530 and 531: 320 324 328 332 336 340 344 348 352
- Page 532 and 533: 396 400 404 408 412 416 420 424 428
- Page 534 and 535: 472 476 480 484 488 492 496 500 504
- Page 536 and 537: 32 36 40 44 48 52 56 60 64 34 | 35
- Page 538 and 539: 4 8 12 16 20 24 1 4 8 35 36 | 37 Ge
- Page 540 and 541: 1 4 8 12 16 20 24 28 32 36 37 38 |
- Page 542 and 543: folio 110r, afb. 49 541
- Page 544 and 545: 24 28 32 36 41 | Ingevoegd blad 543
- Page 546 and 547: 32 36 40 44 48 52 56 60 64 68 42 An
- Page 548 and 549: 112 116 120 124 128 132 136 140 144
- Page 550 and 551: 188 192 196 200 204 208 212 42 Anti
- Page 552 and 553: 256 260 264 268 272 276 280 284 288
- Page 554 and 555: 336 340 344 348 352 356 360 364 368
- Page 556 and 557: 408 412 416 420 424 428 432 436 440
- Page 558 and 559: 484 1 4 1 4 8 12 16 42 43 | 44 Over
- Page 560 and 561: 56 60 64 68 72 76 80 84 88 92 44 Ov
- Page 562 and 563: folio 118r, afb. 51 561
- Page 564 and 565: 1 4 8 47 Gebed tot Maria van August
- Page 566 and 567: 52 56 1 4 8 1 4 8 47 48 | 49 Ps.-An
- Page 568 and 569: folio 121r, afb. 53 567
- Page 570 and 571: 1 4 8 12 51 Gebed om berouw 569 - -
- Page 572 and 573: 28 32 36 40 44 48 52 56 60 52 Ladde
- Page 574 and 575: 96 100 104 108 112 116 120 124 128
180<br />
184<br />
188<br />
192<br />
196<br />
200<br />
204<br />
208<br />
34 Questien van eenen goeden simpelen mensche 525<br />
[14] Ic vraghe: Waer mede moghen wi gheraken tot alsulker minnen?<br />
Ic zegge: Int ierste te houdene gods gebode, ende daer na alre meest<br />
met doghen. Ende in alre meesten doghen climt men op bi wilen in<br />
eender gheesteliker bekennessen ende in eender hemelscher verstandenesse.<br />
Ghelike dat gout wordt gheproevet inden viere, alsoe wordt die<br />
zalighe ziele geproevet inden doghen. Die minnen wil ten hoechsten,<br />
die zal die gracie gods te vergheefs niet ontfaen, hine sal eerste doghen.<br />
Men pleech te zegghen: Soe wie niet en besuert, die en besoet niet.<br />
Daer omme, die met Cristo wil regneren, die zal al hier ooc met hem<br />
doghen. Want niement en wort gecroent met hem die hier niet witteliken<br />
en strijt. Ende desen strijt es alder meest tjeghen der werelt, ›te -<br />
ghen tvleycs, teghen den viant‹.<br />
Wie minnen wil den hoghen<br />
ende vlieghen boven der englen vloghe,<br />
boven cherubin ende cheraphin,<br />
die moet hier eerste leeren doghen<br />
ende na alre oetmoedicheit poghen;<br />
dit zal wesen sijn begin.<br />
Ende waeneer dat doghen comt ghevloghen,<br />
verdullike zalment houwen<br />
ende met wille bliven daer in.<br />
Soe worden wi dan opgetoghen<br />
boven cherub ende cherapin<br />
daer god in brant zonder beghin.<br />
[15] Ic vraghe: Wat es eene ziele?<br />
Ic zegghe dat die ziele es een onmateerlijc gheest ende eewich, ende<br />
onsprekelike subtijlheit, die god ghemaect hevet ende na hem ghebeelt<br />
hevet.<br />
[16] Ic vraghe: Waer om hevetse god ghemaect?<br />
Ic zegghe: Om te ghebruken zine glorie ewelic.<br />
[17] Ic vrage: Wat mach meest begripen van dat god ghemaect hevet?<br />
Ic zegge: Dat is die ziele. Want die ziele die in gode verheven | is ende<br />
105vb<br />
K 192/203 Dit gedicht komt niet voor in de Dialoog. 199 De tekst is waarschij<strong>nl</strong>ijk corrupt. Volgens het<br />
rijmschema zou deze regel moeten eindigen met een woord dat eindigt op oghen.<br />
P 180 hs. minnnen. 190/1 teghen – viant: in een kadertje in buitenmarge toegevoegd, mogelijk door hand<br />
7 (textualis), met invoegteken boven de regel, en ter rechterzijde van de kolom. 192/203 In het handschrift<br />
zijn deze dichtregels als lopende tekst geschreven.
Change language