Download pdf - Textualscholarship.nl

Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl

textualscholarship.nl
from textualscholarship.nl More from this publisher
04.05.2013 Views

2148 2152 2156 2160 2164 2168 2172 2176 26 Beda, Expositio Apocalypseos 425 Die helighe kerke lovet den heere met oneyndeliker begharten om alle sine oordeele. Alleluya bediet ‘lovet den heere’. Daer omme, alle die psalme die beghinnen ‘Lovet den heere’ die beghinnen in Hebreeusche ‘Alleluya’. Hi seght ‘hi gaet op’ ende niet ‘hi sal opgaen’, want Babilon gaet altoos inder verdomenisse. Oec bernt | si altoos eens deels, alse Jherusalem lijdt int paradijs, als ons heere toont inden armen Lazaro ende den riken man. Ende die xxiiii oudren vielen in haren aensichten. Niet alleene inden ambachte der lippen, maer inder soeticheit der overster innicheit so eert die helighe kerke den heere. Segghende: Amen, alleluya. Welke ii woorden worden overghevoert int ghelove of die waerheit ende lof des heren. Ende een stemme ginc uut etc. In dien dat hi dat ghebiedt te doene ende vertelt ghesciet te wesene, so bewijst hi den lof sijnre vercorenre te sine bestedicht. Hi seghet ‘clene ende grote’, want die clene der *verstandicheit en[de] deert niet in dien, wes herte ende tonghe vervult es in den love des heeren. Ende ic hoorde als ene etc. Die grote stemme der singhender es die grote innicheit des herten, die in menichfuldigher wederhalinghen des loens besingt den val der quadre, ende die glorie des heeren ende der haerre. Ende gheven etc. Dat es die brulocht des lams, als die helighe kerke den heere inder slaepcamere des ewighen rijcs sal worden toeghevoecht. Ende sine bruut etc. Dat es, den werken der gherechticheit aen - staende, so heeft hi haer gheoffert der gheesteliker warscapinghen ende des ewighen rijcs. Ende men mach nemen bider parablen des ewangeliis, die seghet die joncfrouwe, comende den brudecome, opstaende, te verchierene hare lampden, dat es, te tellene hare werken om welke si verbeiden tonfanghene die eeuwighe salicheit. Ende haer es gegeven dat si haer bedecke met schinenden samite, van witheden blickende. Dat es, met haren werken. Waer jeghen die quade niet en sellen worden bedect, want hare werke *sijn onnut- B 2173/5 cf. Mat. 25:1-10 19:3 19:4 19:5 19:6 19:7 19:8 82va K 2162 Hs. verstanclicheit; de oorspronkelijke rechte d van de legger moet zijn gesplitst tot een c en l. 2179 hs. sine V 2146 Nieuw commentaardeel bij Apok. 19:3: Et iterum dixerunt: Alleluia (‘En andermaal riepen zij: “Alleluja”’) 2150 Nieuw commentaardeel bij Apok. 19:3: Et fumus eius ascendit in saecula saeculorum (‘Haar rook stijgt op in de eeuwen der eeuwen’) 2177 samite (samitijn): ‘fluwelen’

426 Het Wiesbadense handschrift folio 82va-83rb 2180 2184 2188 2192 2196 2200 2204 2208 2212 2216 te, also als | Ysaias seit: Die quade weve webben der spinnen. Ende denghel seide mi: Scrijf etc. Niet toten merghentetene, mer toten avondmale seghet hi se gheroepen, dat dat einde des tijtliken daghes inbrinct. Daer om so wie, als gheeyndt es die tijt des jeghenwoordighen levens, comen toter versadicheit der godliker bescouwinghen, die sijn die ghone die gheroepen werden toten avondmale des lams. Dese worde gods etc. Dat es, si sullen waerlic ghescien, die ic voer - seit hebbe toe te comene. Sich dattu des niet en does etc. Ic, voreseghet hi, ic ben die eerste ende die leste. In welken te verstane es den enghel ghesendt te sine in eenre figuren des heeren ende der heligher kerken. Want int einde des boecs so seghet hi: Ic, Jhesus, hebbe ghesendt minen enghel te tughene u dese dinghen inden kerken. Hebbende dat ghetughenisse Jhesu etc. Na dien dat die heere Jhesus den aenghenomene mensche verhief boven die hemele, so ontsach hem die enghel vanden mensche te worden aenghebeden, alse boven hem aenbedende god ende mensche; datmen leset voor der invleisch - inghen ons heren vanden menschen ghesciet te wesene, ende vanden enghelen hem ghehenght onverboden. Want dat ghetughenisse Jhesu es een gheest der prophetien. So wat die gheest der prophetien heeft gheseit, dat es dat ghetughenisse Jhesu, die dat ghetuuch heeft der eewen ende der propheten. Daer omme, op dattu mi niet vor god aenbedes, want ic comen ben te ghevene ghetuuch van sine crachten. Hier vore hevet hi gheseit vanden valle Babilonis, hier na volghet die verwinninghe ende die glorie des toecomende Jherusalems. Ende ic sach den hemel open. | Die heere, die es die wech, die waer - heit ende dat leven, ende dien dore den prophete : Want du heves ghemaect wondre ende ghedachten ghetrouwe, amen, te verstridene die moghentheden der lochte, so opsit hi den stoel des onbevlecten, verclaerden lichaems. Ende ordeelt ende vecht die gherechticheit in sinen leden altoos mede. Maer sine oghen etc. Biden ogen des heeren verstaetmen te some - gher steden sine ghebode, somels den heilighen geest, also David seit: Heere, dijn woort es een lanterne minen voeten. Ende vanden geeste: 82vb 19:9 19:10 19:11 83ra 19:12 B 2180 Jes. 59:5 2189/90 Apok. 1:17 2192/3 Apok. 22:16 2207/8 Joh. 14:6 2208/9 Jes. 25:1 2216 Ps. 118(119):105 K 2180 weven; cf. Gryson, 491, r. 84: texunt 2208 gheseit es: deze woorden lijken te ontbreken, cf. Gry - son, 495, r. 3: et cui per prophetam dicitur

426 Het Wiesbadense handschrift folio 82va-83rb<br />

2180<br />

2184<br />

2188<br />

2192<br />

2196<br />

2200<br />

2204<br />

2208<br />

2212<br />

2216<br />

te, also als | Ysaias seit: Die quade weve webben der spinnen.<br />

Ende denghel seide mi: Scrijf etc. Niet toten merghentetene, mer<br />

toten avondmale seghet hi se gheroepen, dat dat einde des tijtliken<br />

daghes inbrinct. Daer om so wie, als gheeyndt es die tijt des jeghenwoordighen<br />

levens, comen toter versadicheit der godliker bescouwinghen,<br />

die sijn die ghone die gheroepen werden toten avondmale<br />

des lams.<br />

Dese worde gods etc. Dat es, si sullen waerlic ghescien, die ic voer -<br />

seit hebbe toe te comene.<br />

Sich dattu des niet en does etc. Ic, voreseghet hi, ic ben die eerste<br />

ende die leste. In welken te verstane es den enghel ghesendt te sine in<br />

eenre figuren des heeren ende der heligher kerken. Want int einde des<br />

boecs so seghet hi: Ic, Jhesus, hebbe ghesendt minen enghel te tughene<br />

u dese dinghen inden kerken.<br />

Hebbende dat ghetughenisse Jhesu etc. Na dien dat die heere Jhesus<br />

den aenghenomene mensche verhief boven die hemele, so ontsach<br />

hem die enghel vanden mensche te worden aenghebeden, alse boven<br />

hem aenbedende god ende mensche; datmen leset voor der invleisch -<br />

inghen ons heren vanden menschen ghesciet te wesene, ende vanden<br />

enghelen hem ghehenght onverboden.<br />

Want dat ghetughenisse Jhesu es een gheest der prophetien. So<br />

wat die gheest der prophetien heeft gheseit, dat es dat ghetughenisse<br />

Jhesu, die dat ghetuuch heeft der eewen ende der propheten. Daer<br />

omme, op dattu mi niet vor god aenbedes, want ic comen ben te ghevene<br />

ghetuuch van sine crachten. Hier vore hevet hi gheseit vanden<br />

valle Babilonis, hier na volghet die verwinninghe ende die glorie des<br />

toecomende Jherusalems.<br />

Ende ic sach den hemel open. | Die heere, die es die wech, die waer -<br />

heit ende dat leven, ende dien dore den prophete : Want<br />

du heves ghemaect wondre ende ghedachten ghetrouwe, amen, te verstridene<br />

die moghentheden der lochte, so opsit hi den stoel des onbevlecten,<br />

verclaerden lichaems.<br />

Ende ordeelt ende vecht die gherechticheit in sinen leden altoos<br />

mede.<br />

Maer sine oghen etc. Biden ogen des heeren verstaetmen te some -<br />

gher steden sine ghebode, somels den heilighen geest, also David seit:<br />

Heere, dijn woort es een lanterne minen voeten. Ende vanden geeste:<br />

82vb<br />

19:9<br />

19:10<br />

19:11<br />

83ra<br />

19:12<br />

B 2180 Jes. 59:5 2189/90 Apok. 1:17 2192/3 Apok. 22:16 2207/8 Joh. 14:6 2208/9 Jes. 25:1<br />

2216 Ps. 118(119):105<br />

K 2180 weven; cf. Gryson, 491, r. 84: texunt 2208 gheseit es: deze woorden lijken te ontbreken, cf. Gry -<br />

son, 495, r. 3: et cui per prophetam dicitur

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!