Download pdf - Textualscholarship.nl
Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl
4248 4252 4256 4260 4264 4268 4272 4276 4280 5 Wech van salicheit 279 tusscen David ende Jonathas, daer af be screven staet inden andren boec der coninge aldus: Die ziele van Jonathas was verenicht metter sielen van David, ende hi mindene gelijc siere zielen. Dattie zielen der zaligre selen hebben acoerd ende enichede, dat orcont wel Ancelmus, die sprect aldus: Int lantscap der zaligre sal sijn sulc acoert onder de zalege, datmer niet sal vinden enige smette daer discoert af sal moghen comen. Want niet minder acoert en sal daer sijn onder die liede van Cristus, dats onder die zalige, dan men nu hier vint onder die lieden van enen lichame die sterfelijc es. Maer te verstane vele meere, dat dit acoert spruit uut minnen, daer Albertus af seit also vorseit es. Dat orcont wel die Meester van Sentencien, die seit, also vorseit es, dat elc van dien zaligen sal also seere verbliden vanden goede des anders als of hijt in hem selven hadde. Dit acoert der saligre sal sijn so groot, also sente Bernaerd seit, dat van allen inglen ende van allen menscen sal daer sijn eene bliscepe, eene werscepe ende i ghemeene sprake. Dat die sielen der saligre in hemelrike sullen hebben volle bliscap sonder enich ghebreken, dat orcont wel sente Gregorius, die seit aldus: Dan so es volmaectelike die cnape in die bliscap sijns heeren gheset als hi in dat ewige lantscap in dat gheselscap der engle ontfaen es; ende van binnen so verblijd hi vanden ghiften gods, datten van buiten gheene dinc bedroeven en mach. Dese bliscap der zaligre sal sijn so groet, dat si sullen sijn so *omrinct vander bliscepe ende vanden goede gods van buiten, van binnen, van boven ende van al omtrent, ghelijc dat die visch es al int water, ende ghelijc dat yser als het gloeit alst es int vier. Dat dese volle bliscepe spruit ute dien dat vorseit es, dat die zalighe sullen hebben i ghebruiken der goetheit gods, daer Albertus af seit also vorseit es, dat orcont wel sente Bernaerd die sprect aldus: Waerlike, dat es dupperste entie volmaecste bliscepe die niet van creatueren en spruit maer vanden sceppere, dats van gode, want als mense besit, niemen mach hem letten no | afnemen vanden ghenen diese besit. Dits wel i ghebruiken der goethede gods. Dat die salige sullen hebben versekerthede van allen goede, dat belovet hem lieden god selve bi sinen prophete Ysayas, daer hi seit: [van] Hem lieden, dats den zaligen, sal wesen int ewelike leven versekerthe- 42rb B 4256/8 Dat orcont – hadde] Petr. Lomb., Sent., lib. 4, dist. 49, cap. 3 – ed. p. 552, nr. 282 4280/1 cf. Jes. 61:7 K 4255 es] B G 1479, om. W 4268 omrinct] B, groet G W, vol 1479 4279 seit] B G 1479, van add. W V 4251 datmer: samentrekking van dat men er 4256 vorseit: cf. 4241/2 4257 vorseit: cf. 4026/8 4271, 4273 vorseit: cf. 4190/6
280 Het Wiesbadense handschrift folio 42rb-42vb 4284 4288 4292 4296 4300 4304 4308 4312 4316 de, dats te verstane in paise, also hi daer seegt, ende van allen goede. Van deser versekerthede so sprect wel sente Jan in Apocalipsis: God sal droghen alle tranen vanden oghen der zaligre, ende dan sal voert ane sijn ne gheene doet, no gheene weeninghe, no gheene roepinge, no droefhede, no seerichede. Maer waer omme eest dat dese zalige aldus seker sullen staen in allen goede ende buiten allen doeghene? Dit orcont wel sente Jan in dat selve woert aldus: Want si voren leden sijn, dats te verstane, in dogene. Hier uut mach elc merken dat so wie in eerdrike doghen heeft om die gherechtichede, dat hi in hemelrike sal hebben versekerthede van allen goede ende ne gheene vreese van ene - ghen quade. Dat dese versekerthede van allen goede spruit ute dien dat die zalige sullen hebben i ghebruiken der goethede gods, daer Albertus af seit also vorseit es, dats wel te merkene ute dien dat gods ghebruiken en es el niet dan gode besitten met volre ghenuechten. daer men vreese af heeft te verliesene, maer in de ghene die gode minnen, dats in die zalighe, so ne mach en gheene vreese staen, want also sente Jan seit, volmaecte minne stect uut alle vreese. Dese versekerthede van allen goede der zaligre in hemelrike sal vele meerder sijn dan was die versekerthede van Enoch ende Helyas, daer af bescreven staet inden iersten boec der biblen ende inden vierden boec der coningen dat Enoch wandelde met gode ende dat Helyas met enen viereghen waghene was opghevoert int eerdsche parendijs, ende daer sijn si beide ghevoedt ende ghesustineert vander vrucht vanden houte van levene. Ende daer, also sente Bernaerd seit, loven si alleene gode, si kennen alleene gode ende si begheren alleene gode, ende nochtan es die versekerthede der zali gre in hemelrike vele | meerre. Want de zalige en sullen gheene vrese hebben *van eneger doet* die hem toe comen mach, maer Enoch ende Helyas sullen moeten sterven. Want also Albertus seit, in die tijt dat antkerst sal hebben gheregneert ende tfolc verkeert ende ghepersequeert ende uten ghelove van Cristus ghetrocken, so sal god senden dese ii heilighe vaders, Enoch ende Helyas, sine orconden jeghen hem, die welke predeken sullen drie jaer lanc duerende ende tvolc roepende te penitencien, ende sullen hem selve die penitencie togen, ende sullen also die joden ten ghelove van Cristus bekeeren, waer bi datse antkerst sal doen doet slaen in die stat van Jherusalem, ende daer sullen si lig- 42va B 4282/5 Apok. 21:4 4287 n.g. 4298 1 Joh. 4:18 4300/1 Gen. 5:22, 24 4301/4 cf. 2 Kon. 2:1-12 4309/21 Want also – daghe] cf. CTV, lib. 7, cap. 12 – ed. p. 244 K 4294/5 nu – ghenouchten] B G 1479, om. W 4308 van enigher doot] B G 1479, vander doet eneger W V 4293 vorseit: cf. 4190/6, 4271/73
- Page 230 and 231: 2468 2472 2476 2480 2484 2488 2492
- Page 232 and 233: 2540 2544 2548 2552 2556 2560 2564
- Page 234 and 235: 2608 2612 2616 2620 2624 2628 2632
- Page 236 and 237: 2684 2688 2692 2696 2700 2704 2708
- Page 238 and 239: 2748 2752 2756 2760 2764 2768 2772
- Page 240 and 241: 2816 2820 2824 2828 2832 2836 2840
- Page 242 and 243: 2884 2888 2892 2896 2900 2904 2908
- Page 244 and 245: 2948 2952 2956 2960 2964 2968 2972
- Page 246 and 247: 3024 3028 3032 3036 3040 3044 3048
- Page 248 and 249: 3096 3100 3104 3108 3112 3116 3120
- Page 250 and 251: 3168 3172 3176 3180 3184 3188 3192
- Page 252 and 253: 3236 3240 3244 3248 3252 3256 3260
- Page 254 and 255: 3312 3316 3320 3324 3328 3332 3336
- Page 256 and 257: 3384 3388 3392 3396 3400 3404 3408
- Page 258 and 259: 3456 3460 3464 3468 3472 3476 3480
- Page 260 and 261: 3528 3532 3536 3540 3544 3548 3552
- Page 262 and 263: 3600 3604 3608 3612 3616 3620 3624
- Page 264 and 265: 3672 3676 3680 3684 3688 3692 3696
- Page 266 and 267: 3744 3748 3752 3756 3760 3764 3768
- Page 268 and 269: 3816 3820 3824 3828 3832 3836 3840
- Page 270 and 271: 3888 3892 3896 3900 3904 3908 3912
- Page 272 and 273: 3956 3960 3964 3968 3972 3976 3980
- Page 274 and 275: 4032 4036 4040 4044 4048 4052 4056
- Page 276 and 277: 4100 4104 4108 4112 4116 4120 4124
- Page 278 and 279: 4172 4176 4180 4184 4188 4192 4196
- Page 282 and 283: 4320 4324 4328 4332 4336 4340 4344
- Page 284 and 285: 4388 4392 4396 4400 4404 4408 4412
- Page 286 and 287: 4464 4468 4472 4476 4480 4484 4488
- Page 288 and 289: 4536 4540 4544 4548 4552 4556 4560
- Page 290 and 291: folio 45r, afb. 43 289
- Page 292 and 293: 1 4 8 7 Jean Gerson, Miroir de l’
- Page 294 and 295: 48 52 56 60 64 68 72 76 80 84 7 Jea
- Page 296 and 297: 120 124 128 132 136 140 144 148 152
- Page 298 and 299: 196 200 204 208 212 216 220 224 7 J
- Page 300 and 301: 268 272 276 280 284 288 292 296 300
- Page 302 and 303: 344 348 352 356 360 364 368 372 376
- Page 304 and 305: 420 424 428 432 436 440 444 448 452
- Page 306 and 307: 492 496 500 504 508 512 516 520 524
- Page 308 and 309: 564 568 572 576 580 584 588 592 596
- Page 310 and 311: 640 644 648 652 656 660 664 668 672
- Page 312 and 313: 720 724 728 732 736 740 744 1 7 | 8
- Page 314 and 315: 36 40 44 48 1 4 8 12 9 | 10 Gebed 3
- Page 316 and 317: 56 60 64 68 72 76 80 1 4 8 10 | 11
- Page 318 and 319: 12 16 20 24 28 32 36 40 11 | 12 Aug
- Page 320 and 321: 84 88 92 96 100 104 108 112 116 12
- Page 322 and 323: 156 160 164 168 172 176 180 184 188
- Page 324 and 325: 236 240 244 248 252 256 260 264 268
- Page 326 and 327: 312 316 320 324 328 332 336 340 344
- Page 328 and 329: 384 388 392 396 400 404 408 412 416
4248<br />
4252<br />
4256<br />
4260<br />
4264<br />
4268<br />
4272<br />
4276<br />
4280<br />
5 Wech van salicheit 279<br />
tusscen David ende Jonathas, daer af be screven staet inden andren<br />
boec der coninge aldus: Die ziele van Jonathas was verenicht metter<br />
sielen van David, ende hi mindene gelijc siere zielen.<br />
Dattie zielen der zaligre selen hebben acoerd ende enichede, dat orcont<br />
wel Ancelmus, die sprect aldus: Int lantscap der zaligre sal sijn<br />
sulc acoert onder de zalege, datmer niet sal vinden enige smette daer<br />
discoert af sal moghen comen. Want niet minder acoert en sal daer sijn<br />
onder die liede van Cristus, dats onder die zalige, dan men nu hier vint<br />
onder die lieden van enen lichame die sterfelijc es. Maer te verstane<br />
vele meere, dat dit acoert spruit uut minnen, daer Albertus af seit<br />
also vorseit es. Dat orcont wel die Meester van Sentencien, die seit,<br />
also vorseit es, dat elc van dien zaligen sal also seere verbliden vanden<br />
goede des anders als of hijt in hem selven hadde. Dit acoert der saligre<br />
sal sijn so groot, also sente Bernaerd seit, dat van allen inglen ende van<br />
allen menscen sal daer sijn eene bliscepe, eene werscepe ende i ghemeene<br />
sprake.<br />
Dat die sielen der saligre in hemelrike sullen hebben volle bliscap<br />
sonder enich ghebreken, dat orcont wel sente Gregorius, die seit aldus:<br />
Dan so es volmaectelike die cnape in die bliscap sijns heeren gheset als<br />
hi in dat ewige lantscap in dat gheselscap der engle ontfaen es; ende van<br />
binnen so verblijd hi vanden ghiften gods, datten van buiten gheene<br />
dinc bedroeven en mach. Dese bliscap der zaligre sal sijn so groet, dat<br />
si sullen sijn so *omrinct vander bliscepe ende vanden goede gods van<br />
buiten, van binnen, van boven ende van al omtrent, ghelijc dat die<br />
visch es al int water, ende ghelijc dat yser als het gloeit alst es int vier.<br />
Dat dese volle bliscepe spruit ute dien dat vorseit es, dat die zalighe<br />
sullen hebben i ghebruiken der goetheit gods, daer Albertus af seit also<br />
vorseit es, dat orcont wel sente Bernaerd die sprect aldus: Waerlike,<br />
dat es dupperste entie volmaecste bliscepe die niet van creatueren en<br />
spruit maer vanden sceppere, dats van gode, want als mense besit, niemen<br />
mach hem letten no | afnemen vanden ghenen diese besit. Dits wel<br />
i ghebruiken der goethede gods.<br />
Dat die salige sullen hebben versekerthede van allen goede, dat belovet<br />
hem lieden god selve bi sinen prophete Ysayas, daer hi seit: [van]<br />
Hem lieden, dats den zaligen, sal wesen int ewelike leven versekerthe-<br />
42rb<br />
B 4256/8 Dat orcont – hadde] Petr. Lomb., Sent., lib. 4, dist. 49, cap. 3 – ed. p. 552, nr. 282 4280/1 cf.<br />
Jes. 61:7<br />
K 4255 es] B G 1479, om. W 4268 omrinct] B, groet G W, vol 1479 4279 seit] B G 1479, van add. W<br />
V 4251 datmer: samentrekking van dat men er 4256 vorseit: cf. 4241/2 4257 vorseit: cf. 4026/8 4271,<br />
4273 vorseit: cf. 4190/6