Download pdf - Textualscholarship.nl
Share Embed Flag
Download ePaper

Download pdf - Textualscholarship.nl

Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl

textualscholarship.nl
from textualscholarship.nl More from this publisher
04.05.2013 Views

4172 4176 4180 4184 4188 4192 4196 4200 4204 5 Wech van salicheit 277 hede, gelijc dat iiii elementen sijn daer die lichame af ghecomponeert es. Want ghelijc dat dwater claer es ende doersienich, also sullen die lichamen der zaligre hebben claerheit; ghelijc dat die eerde is vast ende omberoerlijc, also sullen si sijn ongedogelijc; ghelijc dat tvier es subtijl ende licht, also sullen si sijn subtijl, licht ende cleenich; ende ghelijc dat die lucht es beroerlijc, also sullen oec die lichamen der saligre snel sijn ende beroerlijc. Hoe dat dese leerare Albertus deser ghiften van bliscepen der zali - gre en noemt maer vii, dats iii der sielen ende iiii den lichame, also vorseit es, andere setter xiiii, dats vii der sielen ende vii den lichame, ende dit mach wel staen te gader. Want die vii die Albertus seit, die nemt hi int generael, | dats int ghemeene, maer andere leeraers diere xiiii setten, nemense int speciael, dats in sunderlingen, als uten vii vor - seit spruitende, also ghi horen sult. Want die vii die andre leeraers setten na der zielen sijn dese: wijsheit, vrienscap, acoerd of eenichede, volmaecte mogenthede van al haren wille, volmaecte versekerthede van allen goede, volle bliscap sonder enich gebreken, ende hoecheit van eren. Dese spruiten wel ute den iii die Albertus seit, die voernoemt sijn, want ute dien dat die zalige sullen hebben kennisse der upperster waerheit, also Albertus vorseit int ghemeene, so machmen wel seggen dat si sullen hebben wijsheit, vrienscap ende acoert. Ende ute dien dat Albertus seit dat si sullen hebben i ghebruiken, dats te verstane beide vander waerheit ende vander goetheit die god es, so machmen wel segghen dat si sullen hebben, also andre leeraers segghen, volle bliscap sonder enich ghebreken, ende volmaecte versekerthede van allen goede, volmaecte moghenthede van al haren wille, ende hoechede van eren, als uten ghebruikene der waer - heit gods spruitende. Entie vii ghiften van bliscepen der zaligre in hemelrike inden lichame, also andre leeraers seggen, sijn dese: scoenheit, weelde, onsterfelicheit, stercheit, ghesontheit, vriheit ende snelheit. Dese spruiten oec wel uten iiii die Albertus seit, die voernoemt sijn, want ute dien dat die lichamen der zaligre sullen hebben claerhede, also Albertus seit int ghemeene, so machmen wel seggen dat si sullen hebben onsterfelike weelde ende scoenhede, also die andre leeraers segghen, sunderlinge. Ute dien dat si sullen hebben onghedogelichede, also Albertus seit, so machmen wel seggen dat si sullen hebben sterchede ende ghesonthede. Ende ute dien dat si sullen hebben subtijlhede, so machmen wel merken dat si sullen hebben vrihede. Ende in dien dattie lichame der zali - B 4176/8 Hoe dat – vorseit es] cf. CTV, lib. 7, cap. 25-28 – ed. p. 254, 257 V 4178 vorseit: cf. 4157/9, 4167/9 4188 vorseit: cf. 4159/60 41va

278 Het Wiesbadense handschrift folio 41va-42rb 4208 4212 4216 4220 4224 4228 4232 4236 4240 4244 gre sullen hebben snelhede, so acorderen alle die leeraers, beide Albertus int ghemeene ende andre leeraers sonderlinge. Van alle desen ghiften van bliscepen, beide in de ziele ende inden lichame, suldi vinden nu sonderlinge ende te gader, gheacordeert ende gheproeft bider heiliger scriftueren ende biden leeraers. Vanden ghiften van bliscepen der zalighere in die ziele sonderlinghe | Dat die sielen in hemelrike sullen hebben volmaecte bliscepe, dat orcont wel i heilich leerare, heet Ancelmus, die seit aldus: Ne gheene dinc sal sijn die onsculen sal mogen der kennissen vanden zaligen, want si selen hebben die conste van allen tonghen ende van allen crea - tueren ende de ghepeise deen vanden andren so sullen si openbaerlijc sien. Dese zalige sullen alle dingen, beiden die jeghenwoerdich sijn, die leden sijn ende die te ghesciene sijn, alre menscen, beide in de helle of inden hemel, ende al haer lieder werken, goede of quade, volmaectelike kennen. Want in die zonne van gherechticheden, dats in gode, so selen si oec alle dingen sien. Dat dese volmaecte wijsheit spruit uter kennissen der upperster waerheit, daer Albertus af seit also vorseit es, dat orcont sente Gregorius, die vraget aldus: Wat dinge eest dat die salige niet en sien of kennen, die den ghenen aenscouwen die alle dingen siet, dats gode die de waerheit es? Want gode sullen si zien in alle crea - tueren ende alle creatueren in gode. Dese wijsheit der zaligre sal in elken sijn vele meer dan die wijsheit vanden coninc Saelmoene, daer af bescreven staet inden derden boec der coninge aldus: Die coninc Saelmon es verheven boven alle coninghen van eerdrike, in rijcheden ende in wijsheden, ende al eerdrike begert te siene ende te horene die wijsheit van hem. Dat die zielen in hemelrike onderlinge sullen hebben vrienscap, orcont wel Ancelmus, die seit aldus: Met groter ende volmaecter vrienscepe sullen die vercorene in hemelrike vereenicht sijn, want in elken sonderlinge ende in allen ghemeenlike sal ene begerte van volmaecter minnen sijn. Dese vrienscap sal sijn so groet, dat god alle die zaligen, beide inglen ende menscen die hi verenicht sal hebben, minnen sal als sine kindere, entie inglen sullen daer minnen alle menscen als hem selven. Dat dese vrienscap spruit uut minnen, daer Albertus af seit also vorseit es, dat luidt wel ghelijc. Want minne werct vrienscepe, ende dat orcont wel ene glose vander heiliger scriftueren die luid aldus: In dat opperste lantscap regneert alleene minne. Dese vrienscap der saligre in hemelrike onderlinghe sal vele meerder sijn dan die vrienscap | die was B 4230/3 cf. 1 Kon. 10:23-24 4247/8 cf. 1 Sam. 18:1 V 4224 vorseit: cf. 4159/60, 4188 41vb 42ra

278 Het Wiesbadense handschrift folio 41va-42rb<br />

4208<br />

4212<br />

4216<br />

4220<br />

4224<br />

4228<br />

4232<br />

4236<br />

4240<br />

4244<br />

gre sullen hebben snelhede, so acorderen alle die leeraers, beide Albertus<br />

int ghemeene ende andre leeraers sonderlinge. Van alle desen ghiften<br />

van bliscepen, beide in de ziele ende inden lichame, suldi vinden nu<br />

sonderlinge ende te gader, gheacordeert ende gheproeft bider heiliger<br />

scriftueren ende biden leeraers.<br />

Vanden ghiften van bliscepen der zalighere in die ziele sonderlinghe |<br />

Dat die sielen in hemelrike sullen hebben volmaecte bliscepe, dat orcont<br />

wel i heilich leerare, heet Ancelmus, die seit aldus: Ne gheene<br />

dinc sal sijn die onsculen sal mogen der kennissen vanden zaligen,<br />

want si selen hebben die conste van allen tonghen ende van allen crea -<br />

tueren ende de ghepeise deen vanden andren so sullen si openbaerlijc<br />

sien. Dese zalige sullen alle dingen, beiden die jeghenwoerdich sijn, die<br />

leden sijn ende die te ghesciene sijn, alre menscen, beide in de helle of<br />

inden hemel, ende al haer lieder werken, goede of quade, volmaectelike<br />

kennen. Want in die zonne van gherechticheden, dats in gode, so selen<br />

si oec alle dingen sien. Dat dese volmaecte wijsheit spruit uter kennissen<br />

der upperster waerheit, daer Albertus af seit also vorseit es, dat<br />

orcont sente Gregorius, die vraget aldus: Wat dinge eest dat die salige<br />

niet en sien of kennen, die den ghenen aenscouwen die alle dingen siet,<br />

dats gode die de waerheit es? Want gode sullen si zien in alle crea -<br />

tueren ende alle creatueren in gode. Dese wijsheit der zaligre sal in elken<br />

sijn vele meer dan die wijsheit vanden coninc Saelmoene, daer af<br />

bescreven staet inden derden boec der coninge aldus: Die coninc Saelmon<br />

es verheven boven alle coninghen van eerdrike, in rijcheden ende<br />

in wijsheden, ende al eerdrike begert te siene ende te horene die wijsheit<br />

van hem.<br />

Dat die zielen in hemelrike onderlinge sullen hebben vrienscap, orcont<br />

wel Ancelmus, die seit aldus: Met groter ende volmaecter vrienscepe<br />

sullen die vercorene in hemelrike vereenicht sijn, want in elken<br />

sonderlinge ende in allen ghemee<strong>nl</strong>ike sal ene begerte van volmaecter<br />

minnen sijn. Dese vrienscap sal sijn so groet, dat god alle die zaligen,<br />

beide inglen ende menscen die hi verenicht sal hebben, minnen sal als<br />

sine kindere, entie inglen sullen daer minnen alle menscen als hem selven.<br />

Dat dese vrienscap spruit uut minnen, daer Albertus af seit also<br />

vorseit es, dat luidt wel ghelijc. Want minne werct vrienscepe, ende dat<br />

orcont wel ene glose vander heiliger scriftueren die luid aldus: In dat<br />

opperste lantscap regneert alleene minne. Dese vrienscap der saligre in<br />

hemelrike onderlinghe sal vele meerder sijn dan die vrienscap | die was<br />

B 4230/3 cf. 1 Kon. 10:23-24 4247/8 cf. 1 Sam. 18:1<br />

V 4224 vorseit: cf. 4159/60, 4188<br />

41vb<br />

42ra

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!