Download pdf - Textualscholarship.nl

Download pdf - Textualscholarship.nl Download pdf - Textualscholarship.nl

textualscholarship.nl
from textualscholarship.nl More from this publisher
04.05.2013 Views

3816 3820 3824 3828 3832 3836 3840 3844 3848 5 Wech van salicheit 267 Boven dese stede so es dat derde deel, dat es dat vier van purgatorien. In dit vier es pine int gevoelen ende scade van datmen daer dat ansichte gods niet aenscouwen en mach te enigen tiden. Van desen viere van purgatorien suldi vinden hier na. Ende boven al desen steden, also Albertus seit, so staet dat vierde deel der hellen, ende es gheheeten dat voerboech der hellen. Dit was de stat daer de heilighe vaders vander ouder wet in moesten sijn over de scult van onsen iersten vader Adame, toter tijt dat Jhesus Cristus, die ghebenedide gods zone, die scult met siere bitter doet selve gaut, ende dese saleghe uut dien bande haelde der vianden ende dit deel der hellen scoerde. Dese stede staet boven den andren vorseit, ende was gheheeten de scoot van Abrahame, om dat die heilighe vader Abraham vore die toecomste van Cristus daer in was. Maer nu es die scoet van Abrahame gheheeten dat hemelrike, om dat Abraham nu daer es. In dit voerbouch wesende, so hadden die heilige vaders scade van dien dat si gode niet en mochten aenscouwen binnen dier tijt, maer si en hadden gheen bevoelen van pinen. Vanden viere van purgatorien ende vanden suffragien, dats hoe men den ghenen gehelpen mach die daer in zijn ter cortingen vanden pinen Hoe datmen niet en weet te noemene die menichfuldichede vanden viere van purgatorien sonderlinge – want die staen alleene int kennen van gode, die alleene die groetheit vanden zonden ende vander berouwenissen kent, want uter groetheit vanden sonden so volgt die groethede vander pinen uter gherechtichede gods –, nochtan van dier groetheit van dien pinen vanden viere van purgatorien, so sprect sente Augustijn aldus: Dat vier van purgatorien, al en es het niet ewich, het es nochtan so groet dat het gaet boven alle pinen die nie creatueren dogheden in desen levene, ende boven al den tormenten die oyt martelare[n] doghede om gods wille inden vleesce. In dit vier van purgatorien so moeten staen die zielen vanden ghenen, also sente Augustijn seit, die lichtelike gevallen sijn | in dagheliken sonden ende roekeloes geweest hebben dit te beterne op eerderike, ende oec die ghene die in hoeftsonden hebben gheweest ghevallen, maer in desen tide van penitencien die zonden met berouwenissen hebben beweent ende met warachticheden hebben belyet, ende met eenen volmaecten meenene niet meer sonde te doene haer penitencie hebben ontfaen, ende also die B 3818/9 Ende boven – hellen] cf. CTV, lib. 4, cap. 22 – ed. p. 147 K 3841/2 martelare] B G 1479, martelaren W V 3822 gaut (gelden): ‘betaalt’ 39ra

268 Het Wiesbadense handschrift folio 39ra-39va 3852 3856 3860 3864 3868 3872 3876 3880 3884 zonden ghelaten ende inden state van penitencien ghetorden zijn, ende eer de penitencie al voldaen was entie smette vanden zonden vore dat ansichte gods na der groette vanden zonden ende vander berouwenissen al ghesuvert was, van eerderike verscieden. Om dier redenen wille dat vore dat ansichte gods niet onsuvers comen en mach – want also die meesters segghen, also suver sullen wi moeten sijn eer wi sullen moghen comen vore dat ansichte gods, als wi waren in dier tijt als wi inder vonten ghedoept waren, daer wi int ghelove van Cristus van al onsen zonden ghedweghen waren –, so sullen si also lange in dit vier van purgatorien moeten staen, tote die penitencie van dien zonden voldaen si ende die smette van dien sonden na de groette van dien zonden vore dat ansichte gods al si ghesuvert. Dat alle die smetten vanden zonden ghesuvert sullen moeten sijn, dat orcont wel een leerare heet Raymundus, die seghet: God es ontfermich, ende hi es gherechtich. Ute siere groter ontfermicheit so verlaet hi die zonden al den ghenen diere berouwenisse af hebben ende hem te penitencien bekeeren, als in dien dattie peine entie scult vanden zonden die ewich was na die groette vander berouwenissen keeret in tideliker ende in vergancliker penitencien. Ende ute dien dat hi es gherechtich, so en machi die zonden niet laten onghewroken. Ende daer bi so moet die tidelike penitencie hier of, so watter ane ghebrect om die smette vanden zonden te zuverne, int vier van purgatorien dat verganclijc es, worden voldaen. Om dat het al ghesuvert moet worden so wat onsuver mids sonden worden es, eermen dat ghebenedide ansichte gods bescouwen mach, al heeftmen die gratie dat die sonden den mensce leet sijn, so machmen wel merken dat elken mensce noetsakelijc ware dat | si hem van zonden wachten so si nerenstelijcsten mochten, dat si penitencie daden so si scerpelijcst mochten, ende doghen verdroeghen so si alder meest mochten in desen corten levene: so souden si te min hebben te suverne int vier van purgatorien eer si comen souden ten eweliken levene. Vanden suffragien Also sente Augustijn seit, hens niet te loechenen dat die ziele vanden ghenen die van eerderike versceeden zijn, uter goetwillichede vanden ghenen die leven uten viere van purgatorien worden verlicht, *met dat bi* hem lieden sacrificie, dats te verstane van missen, van bedingen, gode worden gheoffert ende aelmoesene in de kerke over hem worden 39rb B 3882/3906 Also sente Augustijn – moghen] cf. Petr. Lomb., Sent., lib. 4, dist. 45, cap. 2 – ed. p. 523-524, nr. 260 K 3884/5 met dat bi] B G 1479, bi dat hi W

3816<br />

3820<br />

3824<br />

3828<br />

3832<br />

3836<br />

3840<br />

3844<br />

3848<br />

5 Wech van salicheit 267<br />

Boven dese stede so es dat derde deel, dat es dat vier van purgatorien.<br />

In dit vier es pine int gevoelen ende scade van datmen daer dat ansichte<br />

gods niet aenscouwen en mach te enigen tiden. Van desen viere<br />

van purgatorien suldi vinden hier na.<br />

Ende boven al desen steden, also Albertus seit, so staet dat vierde<br />

deel der hellen, ende es gheheeten dat voerboech der hellen. Dit was de<br />

stat daer de heilighe vaders vander ouder wet in moesten sijn over de<br />

scult van onsen iersten vader Adame, toter tijt dat Jhesus Cristus, die<br />

ghebenedide gods zone, die scult met siere bitter doet selve gaut, ende<br />

dese saleghe uut dien bande haelde der vianden ende dit deel der hellen<br />

scoerde. Dese stede staet boven den andren vorseit, ende was gheheeten<br />

de scoot van Abrahame, om dat die heilighe vader Abraham<br />

vore die toecomste van Cristus daer in was. Maer nu es die scoet van<br />

Abrahame gheheeten dat hemelrike, om dat Abraham nu daer es. In<br />

dit voerbouch wesende, so hadden die heilige vaders scade van dien dat<br />

si gode niet en mochten aenscouwen binnen dier tijt, maer si en hadden<br />

gheen bevoelen van pinen.<br />

Vanden viere van purgatorien ende vanden suffragien, dats hoe men<br />

den ghenen gehelpen mach die daer in zijn ter cortingen vanden pinen<br />

Hoe datmen niet en weet te noemene die menichfuldichede vanden<br />

viere van purgatorien sonderlinge – want die staen alleene int kennen<br />

van gode, die alleene die groetheit vanden zonden ende vander berouwenissen<br />

kent, want uter groetheit vanden sonden so volgt die groethede<br />

vander pinen uter gherechtichede gods –, nochtan van dier groetheit<br />

van dien pinen vanden viere van purgatorien, so sprect sente<br />

Augustijn aldus: Dat vier van purgatorien, al en es het niet ewich, het<br />

es nochtan so groet dat het gaet boven alle pinen die nie creatueren<br />

dogheden in desen levene, ende boven al den tormenten die oyt martelare[n]<br />

doghede om gods wille inden vleesce. In dit vier van purgatorien<br />

so moeten staen die zielen vanden ghenen, also sente Augustijn<br />

seit, die lichtelike gevallen sijn | in dagheliken sonden ende roekeloes<br />

geweest hebben dit te beterne op eerderike, ende oec die ghene die in<br />

hoeftsonden hebben gheweest ghevallen, maer in desen tide van penitencien<br />

die zonden met berouwenissen hebben beweent ende met warachticheden<br />

hebben belyet, ende met eenen volmaecten meenene niet<br />

meer sonde te doene haer penitencie hebben ontfaen, ende also die<br />

B 3818/9 Ende boven – hellen] cf. CTV, lib. 4, cap. 22 – ed. p. 147<br />

K 3841/2 martelare] B G 1479, martelaren W<br />

V 3822 gaut (gelden): ‘betaalt’<br />

39ra

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!