Hoofstuk 36 Fees, Vas en Rituele - Ateisme.co.za

More documents

Recommendations

Info

In Islam is die Moslem feeste en vaste ook aan ‘n maan kalender volgens die voorskrifte van die Koran en Mohammad se lewe, gekoppel. Ra’s Al-am is nuwe jaar. Ashura is vir die Sunnis ‘n dag van seëninge en vir die Shi-ites die herdenking van die marteling van Al-Husain. Al-Awwal is Mohammad se verjaardag. Rajab, die nagvaart. Shaban, sonde vergifnis en toekoms bevestiging. Ramadan, maand van daglig vas, wat ook die volgende insluit; 10de dag, herdenking van Exodus, 27ste dag, die nag van die afdaal, van die Koran, Shawwal, die fees van die vas beëindiging, Dhu-Lhijjah, fees van offerhande, viering van Abraham se gewilligheid om sy seun Isak te offer, Id Algadir, die Pelgrimsreis na Mekka en Dhu-Lhijjah, die erkenning van Ali Bekr, as Mohammad se opvolger, slegs erken deur die Shi-ites. Dit word vertel dat in Hinduïsme daar ‘n fees vir elke dag van die jaar is. Inteendeel, daar is meer as ‘n duisend feeste tenspyte van elke Hindu Tempel, wat sy eie reelings het. In Buddhisme is die opbouing van feeste sodanig dat dit onmoontlik is om dit te lys. Sommige hoof-feeste is uitstaande andersins absorbeer Buddhisme eerder die feeste van die nuwe lande, waar hulle inbeweeg, as om dit te ignoreer. In Sikhisme word die feeste deur die Gurus bepaal. Die Zoroastrianisme het ses seisoens feeste wat nuwe jaar insluit. Omdat die Japanese geloof ‘n mengelmoes van geloofstradisies is, vorm feeste van al die gelowe deel van hulle jaarprogram. Die egte Japanese feeste word nog deur die meeste van die bevolking gevier. Rituele is sermonies, dus die voorgeskrewe wyse waarop ‘n plegtigheid verrig word of beplan is om te verloop. Dit is algemeen ‘n integrale deel van die gelowiges se lewe, maar ook geordende verloop van vele verskillende partytjies en funksies soos, nuwe jaar, aftredes en voor-huweliks aande. Baie mense dink dat geloofsrituele herhaling is bevorderlik vir getrouheid, waardes, tradisie, doelstellings en optrede. Dit is hoofsaaklik aan mites gekoppel waaruit die betekenis van die ritueel verkry is. Om die minste te sê, ‘n publieke ritueel is ‘n sosiale drama, terwyl drama die teater vertoning van geloofsrituele is. In Griekeland en Indië is daar nog ‘n duidelike verband tussen drama en rituele. Volgens AFC Wallace is daar vyf soorte rituele : I Tegnologies, wat geestelike regte, die versterking en beskerming daarvan insluit, II Geneeskundige behandeling III Ideologies, wat die deurgangsregte van verskillende lewensfases bevestig, bevestigings, taboe’s seremonies en hofmaking, asook rebellies. IV Sorteriologies, gemik op die geestelike herstel van die individue en die gemeenskapskade wat die regte tot besit en uitdryf van Duiwels insluit, of ‘n nuwe identiteit of belewenis. V Herlewing, die erkenning oor verloop van tyd van die maniere en volgorde van deurgang toegelaat, en herbevestiging van besondere aksie. Retrogressiewe rituele stel mense instaat om die verlede na die huidige te bring, of om met gebeure wat in die verlede plaasgevind het te handel. Retrogressief beteken dus teruggaande of agteruitgaande. Ons bring dus gebeure van die verlede na vore sodat dit in die huidige geld. Dit is dan die herbesoek van geskiedkundige dramatiese oomblikke en redding, soos; Paasfees, Goeie Vrydag. Dit stel mense instaat om met oortredinge en 2
sondes van die verlede te handel, wat andersinds skriftelik, vergifnis in die verlede is. Ons dink aan rituele soos boetedoening, belydenis, skadeloosstelling en reiniging. Dit is ook belangrik vir Afrikane dat die besoeke aan voorvader grafte en gesprekke met voorvaders erken word, asof die voorvaders vandag nog lewe. Dit is dus ‘n Geestelike besoek aan die verlede en eenvoudig ‘n retrogressiewe ritueel. Die hele nagmaal-roetine tesame met die avondmaal, is ‘n kerklike ritueel, ongeag die naam wat daarvoor gebruik word. Die doop, klein of groot doop is eenvoudig ‘n ritueel in ‘n gemeenskaplike vertoning. Die besnydenis, of dit ‘n verbond, tradisie of oorerwing van gebruike was, bly iets wat vir die Jode en Moslems, geloofsoortuiging bevestig. Nogtans is dit slegs ‘n ritueel. Die verlies van ‘n stukkie van jou liggaam hou geen verband met enige geestelike aspek nie. Die stamskole van Afrikane wat besnydenis insluit is ‘n inisiasie seremonie, ‘n gebruik en ritueel om die jongeling as volwassene in die gemeenskap te verwelkom. Soortgelyke rituele word deur vele gelowe gebruik om nuwelinge of lede van ander gelowe, by hulle in te lyf. In die meeste gevalle is die ritueel slegs ‘n vertoon tot oordrag van, of toekenning van status. ‘n Baie algemene ritueel, vandag nog algemeen, is die verbrandingsritueel om ‘n aangename of besondere reuk te verkry, tydens aanbidding. Almal het al gehoor van mirre en wierook vir lekker reukverbranding maar daar word ook sandelhout, balsem, jeneverstruik, sederhout, aalwyn en swawelboom gebruik in die rituele. In Taoisme word verbranding gebruik ter bevordering van die waardering en verwerkliking van Tao. Dit word ook gebruik om bose geeste of siektes te verdryf. Die Indiërs, in Hinduïsme gebruik verbranding om hulle tempels te verheerlik om hulle Gode tuis te laat voel. In Judaïsme is dit die rook van die offerhande wat ook ‘n geur afgee. ‘n Mens wonder of daar ‘n beduidende verskil is in die verbrandingsrook en geur tussen mens en dierlike offerhandes en of God die een bo die ander verkies! In die Christelike geloof het verbranding in aanbidding eers in 500CE voorgekom. In Hindu is verbranding ewe belangrik tuis as in hulle tempels. Dit is deel van hulle daaglikse rituele om hulle God se teenwoordigheid te bevorder. So is die ritueel oorgedra in Buddhisme as en van die tien belangrikste dinge, as ‘n geskenk in die goedheid van verligting. Die Pinkster Kerke in die bergagtige deel van Suid-Oos Amerika is wêreld bekend vir hulle slang hanteringsrituele. Dit is die praktiese toepassing van Markus 16:17 en 18. “En vir die wat geglo het, sal hierdie tekens volg: In my naam sal hulle Duiwels uitdryf, met nuwe tale sal hulle spreek, slange sal hulle opneem’ en as hulle iets dodeliks drink, sal dit hulle geen kwaad doen nie; op siektes sal hulle die hande oplê, en hulle sal gesond word.” Slang hanteringrituele in ‘n toestand van vervoering, genaamd sielsverrukking, is dan ‘n teken van die persoon se geloof en die besit van die Heilige Gees. Daar is sowat 3000 spesies slange in die wêreld waarvan die meeste skadeloos is. Die slange wat wel giftig is, sluit weereens ‘n klein groepie in wat dodelik giftig is soos die Kobra, Koraalslange, Australiese Taipan, Koperkop, Doodsadder en die Viper. Antiserum is duur, moeilik vir bewaring en beperk tot een soort slang. Die geloof en sy rituele is dan ook suksesvol, as ‘n toets saak in die Amerikaanse konstitusie, tot ‘n reg van vryheid van geloof, verdedig. 3
Page 1: FEES, VAS EN RITUELE Feesviering is

Hoofstuk 36 Fees, Vas en Rituele - Ateisme.co.za

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?