Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

556
DIE MODERNE ONGELOOF DIE MODERNE TEOLOGIE
nie onderdruk nie. Vir die outydse mense wat die blou
hemel besLou as 'n
tent wat die sigbare skepping
omring, was die idee van 'n sigbare opvaart deu" die
ruimte wat volgens hul mening die aarde van die hemel
gesLei het, heeltemal natuurlik; maar vir ons wat nie
Iat ger hul sigbare en beperLte hemel het nie, is dit mees
onnatuurlik. Bokant die hemel van die wolke het Israel
die sterrehemel gehad, en bolant dit weer 'n derde he-el,
die tent van die groot Koning, die woonpleL van God
en die engele; en in hul onlunde omtrent die oneindige
afstande van di" oneindige ruimte was hul opvattings
omtrent die sake van die hemel nood*endig onjuis en
beperk. Om op te vaar na die hemel was 'n reis deur
die wolke, 'n reis tussen die sterre deur. Die ontslapenes
is gesoeL onder die aarde, in Sheol, die plek van die
afgestorwenes. Alleen diegene wat soos EIia daartoe
waardig was, het deur die lug opgevaar na die hemel;
en toe 'n Jesus teruggekeer het van daardie ryk van die
dode Lon hulle nie anders nie as om Hom voor te stel
as opgeweL van die dode en opgevêar deur die wolLe
en op reis na die hemel. Dit was heeltemal natuurlik
dat daar so die opvatting sou ontstaan van 'n opgeneem
word, van 'n opvaar na die hemel."
Luister nou weer na 'n ander getuie in die persoon
van Pierson, wie se pen moontlil meer gedoen het as
dié van enigiemand anders om die weg te baan vir die
posisie rvat die moderne teologie tans beldee:
,,Die ouer teologie het een grondbeginsel wat ons
Lar, ,roe- die kosmologiese. In hoofsaak is dit as volg:
bokant die aarde is die hemel waa" God woon met sy
Seun en die gesaligdes. Hieruit ontstaan al die ander
opvattings waardeu, dit geLenmerL wo"d. As God b"
in die hemel is, da.t Lrn Hy met ons praat uit die
hemel. 'n Verlosser Lan .rarrdra, Lom e.t weer daarheen
terugkeer; en die hoogste strewe van die mens moet
'wees
om eerr-aal daa"die hemel binne te gaan. As God
J51
bokant
'n
ons is, dan moet alles wat volmaal en Goddelik
ig,
gqwe van bo wees, en alles hier lÀa" à"""1;;;il:
En as,die woonplek van God nie die lr".trt-r, "i";;;;
I nlek bokant die aarde, dan kan ons met veiligheid
dq-arvên allei dat aangesien alles wat .nardaar -Lo*,
volmaak moet wees, er, áarrg"sien ai" ,t*t "u" Jt" ;;;; -,;
so min ooreenLom me_t die doel van God, J;*
sondeval moes gewees het.
,,In teenstelling met-hierd_ie allesbeh"er.ende beskouins
van die ou stelsel besLou die _moderne neiging ai" fr"iË
voorstelling as'r, verbeterde hipoter", ;;',,'drEi";irk;
filsie. En .lL""n kan sien tr"à aàïáií"""'";;"J"r;ï;;;;
ek sê: van 'n hemel bolant r"., ;;;;i;'G;J;;;;;;
ek niks
'n
nie; o_m-trent opvaart'na,;;1" ";""d;lorC';;;
daardie hemel Lan "b -v- g""" J;JÈ""lj .,ro.* ,n
nie;
raadsbesluit in die h"*"1,- di" *u"ih"iJ wat ' ";;JJ;
geopenbaar
,word
- dit is maar h.ll; [i;"1;. dt#;;
vree_md klink, maar al ons opvattints i, ""11 Ëcu;;ï
geaff_ekteer deu"_ die verand_ering lrurr'orn teorie --Ár-';ï";; omtrent
die _heelal as deur enige filosáÊ"r; ,;;É.i.
aanhanger \Mas van die b=onatuurtiL" op"uiii"g "rr-ài" -u;
daartoe. gehad het, dan solr "1 "ói*rt"ïJ'dË"#:
opgelê het op. elLeen wat glo i" di"-,or,àJr;.i;;'ï;
aarde, want ek sou in hom sien die- g.*U" ,"u.rï *,uï
nly g,eloof; en wa_nneer diegene *ut i"-Ji;-il;;rLï;
glo- hierdie waarheid toelaa_t, dan weet h"iË ;;;;
hulle doen nie. Want de,rr hi".die .;; ;J;;;: ;;rj';i
die opvattings van 'n waarheid w_at van- bo ï"op".rÈu,
is en 'n Verlosser wat van di" h"r""í-.i;dJ;;i'"h".,
onhe.toepliL veroordeel as mites, "r, guu., à;ii]ii;;"ï;
. ,,,?i. probleem -va., die geloof 'n
in die bonatuurlike -i;;;;i;;;"; is
derh{y;
ftlosofiese
,nie
nie, maar "
vraagstuk,
Luister na nog- '.r ande. een, in die persoon van die
Duitser, Lang. Ek haal nie nei uit I;;;"" o-á.tï