Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

402
DIE MODERNE ONGELOOF
lwyfel in, dieselÍde mate as die panteïsme die weg geb.an
het vir die algehele ontkenning van Gods bestaan. Die
vrug van die een stelsel sowel as van die ander was
ATEÏSME.''
AANTEKENING
By wyse van verllaring van die ietwat sliieliLe slot mag ef net sê
dat e[ nog 'n paar verdere gedagtes aangeteken het wat e[ so in die
spreel sou ontwiklel, om te dien as 'n afronding van die geheel. Maar
omdat dit reeds laat was, was eL verhinder om hulle voor te dra, en ek
het dit nie nodig geag om hulle hier by te voeg nie. Die lesing word
veelal net so uitgegee soos dit getewer is, met die uitsondering van 'n
paar sinne wat eL ingevoeg het waar eL van mening was dat my
bedoeling duideliler Lon gemaak word.
I
Aangesien
AANHANGSEL
'n mate van lennis omtrent dre historiese posisie van die
stool van diu mode"re teologie en ty "."ho.ditg tot dié wat daaraan
voo.afgegaan het, van belang is om ong in staat te stel om sy ware
'n 'n
karalter te verstaan, voeg eL nog hietby aathalitg uit artilel in die
Contemporary Reuieu van Maart 186ó ond.r die titel: ,,Die Vryste KerL
'n
in die Christendom, derr predikant ra. d^t.di" Lerk." Daaruit, asool
uit die verdere aantelening van dr, Dorter, meen ek sal my lesers
genoegsame inligting oo" hierdie punt verky.
,,Die Universiteit van Groningen het so vroeg as die laar 1856 reeds
die l"idirg g"g"", Sommige van sy p.ofessore en studente wat opgelei
was onder die invloed ve"al oan die uitstaande Platoniese ftlosoof,
'n
prolessor Van Heusden in Utrecht, lret begin om nuwe opvatting van
die leerstellings van die evangelie voor te staan en dit wêreldLundig te
'n
maaL in veelgelese maandblad met die naam van Woarheid en Ltefde.
Hul teologie was gelenme"L deur wamte, geesdril en lewendighèid van
gevoel, wat baie gunstig afgesteek het by die lewensloosheid wat so
Larakteristiek was van baie van die ortodokse prediLers van daardie tyd.
Hierdie ,,Groning.nsLool" - dit was onder hie"die naam bekend * het
veel teenstand ondervind, naa" dit
'n
van groot aantal mense verkry.
het ook die entoesiastiese
Dlt het sigself aaóeveel
simpatie
by die
welwillendheid van di" póli"k detr sy praLtiese neigings. Dit het
allerlei ftlantropiese skemas bevorder, en die senditg otde" die heidete
sterl( voorgestaan. Maar dit was nie geg.o.d op die Ie"" vat die Le.L
'n
nie. Dit was mengsel van di. Ieringe van Plato en Schleiermacher.
Dit het eers privaat en later pólieL die Drieëenheid, die Godheid van
Christus en sy veÍsoening geloën. Aa. die ander Lant het dit die
mensheid van Jesus prominent op die voorgrond gestel. Dit is eienaardig
om te sê, maar dit het al die gebeurtenisse in sy lelve wat in die
E ang"lies ve"haal wotd, e.[en as histories waar. Dit het geglo in die
*ond.rs van Christus en in sy liggaa-liLe opstanding' Dit is heelt.*al
'.
duidelil dat hie.die oorgangsteologie was wat beweeg het in die rigting
'n
van stelsel wat minder dubbelsinnig en terselidertyd minder skriftuurlik
is. Die bloeityd daa*tt was die tiental jare tussen r84o en r85o,