Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

5qo
DIE MODERNE ONGELOOF
moderne stelsel toegestem word, dat die apostels van
Jesus, en Paulus, die stigter van die Christendom in
Europa, en elLe man van naam en gesag in die Christelike
kerk gedurende
'n
al hierdie "e,.,", "r, dÈ Chti.t"ndom as
lewende geheel hul lewe en trrrag in die bonatuurlike
gesoeL en gevind het. En langs lvatter weg kan die
nu'u/e_ stelsel sy aanspraak op die geheel o-f selfs 'n
gedeelte van daardie ryLe Ëtfenis van seën en eer
regverdig? U n'yr op die onmag van elle stelsel wat in
die ou tyd of later die bonatuurlike ontken het, om 'n
godsdiens op te bog of 'n kerl te stig. U ooyr op deïsme
en panterÍme- met hul filosofie en hul wetensLÀp, en u
hou vol dat hulle nils gedoen het om aan die mensdom
die godsdiens wat hulle beloof het, te gee nie. Die
argument lyL afdoende en onweerleqbaar. AIIes wat die
Christendom tot stand gebring het, is getuienis ten gunste
van die bonatuurlike en behoort drataatt as sy regmatige
besit. Die moderne teologie het geen reg op die *t.al Jo
die waarhede van die Bybel nie; dit -het net so min
deel aan die eer van wat openbaring en Christendom
vir die wêreld tot stand gebring het. En tog is dit
presies wat dit op aanspÍaak maaL, hulle beweer dat
wat die_gelo-of aan die Bybel en Christus gedoen het,
deur hul stelsel gedoen is, en dit nie deur middel van
die bonatuurliLe nie, maar ten spyte daarvan. Moses
en Jesus en Paulus was die prodrrLte van die natuur, die
vrugte va_n die natuurlike ontwiLkeling van die geslag.
Die waarhede wat hulle geleer het, en- die gees ""n dL
Iewe wat hulle besiel het, ls die onvergarrLliLe Lern. Hul
eie beskouings omtrent hoe hulle die skatte gevind het,
is van minder belang; dit het slegs betreLLing op die
uiterlike vorm wat altvd ve"ander.
- U maaL wee, beswaar, en u vra hoe die eienaardige
feit anders kan verklaar word dat iuis diegene wat in
staat is om te wys op 'n godsdiens wat hoër is os díé
uctn ander mense, met dt" grootste besltsthetd en
DIE MODERNE TEOLOGIE
391
oortuígtng oerhloo, ilat hulle dit ontleen o,att'n Goililelthe
openbafing? Die mode"ne teologie is Llaar met sy
antwoord. Hulle sê vir u dat die historiese wetenskap
ontdeL het dat die versLille in die godsdienstige gelooÍ
moet verllaar word derrr die versLille vên ras; dat net
soos die Egiptiese ontwiklreling anders was as die
Persiese, en die Griekse nasionale karakter heeltemal
duidelik te onderskei is van die Romeinse, so het die
Semitiese ras wêarvan die Hebreeuse nasie slegs 'n
stam was, sy spesiale neiging gehad, en dit was 'n
godsdienstige neiging. Die godsdienstige element was
in hul bloed; en net soos ons kultuur soek by Griekeland
sonder om in daardie geval te dink aan iets wat tussenin
gesluiwe is, en net soos ons dit vetLlaar dat die arend
vlieg terwyl die wurm kruip deur te wys op hul natuur.
so is dit die geaardheid van die Semitiese ras wat vir
ons verklaar hoe dit Lom dat Israel 'n meer volledige
godsdiens lewer as dié van enige ander voll.
Maar u vrê weer of dit dan nie baie eienaardig is
nie dat diegene wat in besit is van die hoogste waarheid
die party is wat hulselÍ bedrieg. Waar die rede, soos
plle beweer, sy hoogste vlug bereil, verloën dit sigselÍ
en bedrieg vir eeue lank die wêreld; dié geeste wat dan
moet bewys wat die rede Lan uitrig, verklaar juis baie
plegtig dai hulle alles aan 'n Godde-like gawe vetsLuldig
is. Die antwoord is weer Llaar. Die eodsdienstige
element verhef die siel in die rigting ,ratr dL onb,ekende
en onsienliLe. I)aarom is dit g'een-wonder nie,dat die
gees so in beslag geneem *ord á",.r, dít waarop d'l .taar'
dat dit nie die werLinge van sy eie swakheid- b91et
nie. Net soos die digte", ïi" nto.oot en die wete-nskaplike
t o.t ,tog hul tye "u"- i"rpiiuri" h"i *"tttteer hulle bokent
hulself verhef word, en wanneer hulle in staat is om
deur 'n soort van deurdringend. bliL in-te- kyk.in die
'r,
Jiuptt" ha* van Jr"e", ;" it" J, o-o*blil as 't ware
op di" werLliLe wese van die Onsigbare te staar' en