Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

j84 DIE MODERNE ONGELOOF DIE MODEITNE TEOLOGIE
Iiedere * Hy wat in die moeitevolle arbeid van sy siel
die mensdom gedra het op sy breLende hart, Hy wat
sterwende die dood sy verskrikling ontruL het en met sy
deurboorde hande die vloeL verwyder het uit die hart
.ran die sondige mensdo-.
,,Moet ons nie verLee.d verstaan nie, Dit is nie net
terwille van Jesus dat daar in ons hart die hoop op
die hemel is nie. Ons ewige lewe het ons aan God te
danke en nie aan een mens nie. Maar in Jesus het
daar 'n nuwe godsdiens vir die mens aangebreel, en in
die godsdiens 'n nuwe lewe, en in daardie nuwe lewe
'n nuwe blydsLap, en in daardie nuwe blydskap 'n nuwe,
Iewende hoop. Sy lewe het Gods Vaderliefde verheerlik,
sy dood die smart van die wêreld; sy lewendmalende
Gees het die toeLoms van die mensdom verheerliL, en
daarom noem ons die blyste van ons heilige dae volgens
sy Naam, en vestig ons ons oë op Hom waar Hy staan
op die berg van die Here, en eer ons Hom in ons
Iiedere. Vorms verander, maar die Gees blv altyd
dieselfde. Gedagtes verander, maar die liefde bly. Ja,
amen, ons sien Hom gelroon met heerlikheid en eer."
Neem as 'n ander voorbeeld 'n paragraaf waarin die
gedeelte in die eerste hoofstuk van Johannes, wat selÍs
volgens die erkentenis van die modernes verwys na
daardie Goddelile natuur van Christus wat volgens hulle
slegs die droom van Iatere dissipels was, met so 'n
volmaakte behendigheid toegepas word op die Man van
Nasaret:
,,God 'n Gees! God 'n Vaderï Dit was sy hee"liLe
evangelie. Wie het ooit die alomteenwoordige liefde van
God so ingesien? Wie het dit op meer treffende *y."
verLondig? Wie se lewe was so 'n le*e van God? Wie
was so vol van God? Wie \Mas meer 'n beeld van die
Vader? Voonvaar, voorwaar, in Hom wat onder ons
gewoon het as die vleesgeworde liefdewoo"d v.tr God,
sien ons 'n heerlikheid soos van n Eniggeborene .ran die
'n
Vader, otrvergelyLliLe Seun, vol van genade en
waarheid. Uit die volheid van sy heilige Gees het ons
ook ontvang genade vir genade. In Hom lvas die
Goddelike lewe, en daa.die lewe was die liefde; in
daardie lewe was die lig van die mense, en daardie lig
van ons Jesus is in werLlikheid die ware lig van God
,wat elke mens verlig' en nooit .ran die aarde sal wegEaan
nie. Niemand het ooit God gesien nie, maar sy heilige
Seun wat selfs nou in die boesem van die Vader is, het
aan ons die gesindheid van sy liefde verkondig en
vetklaar. Sv God is ons God, sy Vader is ons Vader.
Almal van ons wat Hom aanEeneem het as hul Heer
en Saligmaker, het Hy die maE geEee om van onsself
te getuig: ons is kinders van God. En in hierdie opsig
is dit waar wat die vierde evangelis saam met nog soveel
wat ook sloon en heerlik is, in die mond van die heilige
Ic: ,Ek is so lankal bv julle, F'ilippos, en hoe sê jy: Toon
ons die Vader?' En dan weer daardie atrder gesegdet
,EL is die weg en die waarheid en die lewe; niemand
korn na die Vader behalwe deur My nie.' Sou sy
godsdiens flotee. en sy lewe uitgeblus word? Slegs dan
sou dit \ilaar wees dat Hy nie in sy liefde ons smarte
gedra het en met so 'n dood die evangelie van die Vader
se ve.gewende liefde verseël het nie. Nou is die
doringkroon sy onverEanklike koningskroon, die rietstok
is sy septer wat nie Lan verbreek word nie, en die kruis
sy genadetroon waarop Hy die mensliLe geslag tondom
ÉoÁ .r"rc**el. Sy bande bind ons met lieÍdel