Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

374
DIE MODERNE ONGELOOF'
toegelaat het om dit te aanvaar, hulle ontLen sy aanspraalr
op daardie titel in enige werklike betekenis van die
woord, en die titel is vir hulle slegs die samevatting van
die teleurgestelde hoop van Israel - verwyder selfs die
naam van Christus, soos hulle -aaL, en hoe [.an u dan
die stelsel Christelik gaan noem? En u verLlaar weer
dat hier geen kwessie kan wees oÍ dit die Christelike
Ieer is nie.
EL verseker u dat dit wel 'n Lwessie is: en bewaar
die dwepery wat dit waeg om die naam van Christen
aan sy volgelittge te ontsê. Maar dit is nie a[ nie; die
moderne Christendom maaL. daar nie alleen aanspraaÍ<
op dat dit Christelik is nie, maar dat dit die *ur" "n
wettige verteenwoordiger van die Lerk van Christus is.
AIIeen daarin kan die godsdiens van Jesus in al sy
suiwerheid gevind word. Hieraan behoort dte *url
apostoliese opvolging; hulle alleen is die ware erfgename
van die gees van Luther, hulle is die ware kinJers en
opvolgers van die Hervorming.
Wat is nou die gronde waarop hulle hierdie
aanspraak maak? Laat my dit wee.gó in die woorde
van Zaalberg. In een van sy preke waarin hy die eis
van die modernes om 'n plek tè verLry in die 'kerL
van
Holland regverdig, rig hy hom in die voÍgende bewoording
na -Hom van wie hy verklaar dat Hy nie weer uit dió
dode opgestaan het nie:
,,Here Jesus, wat dinL I-J van ons? Die mense sê
dat ons nie aan die Loninkryk van U Vade. behoort
nie, en nou Lom ons na u om U beslissing te verlry.
Wie is ons? Helaas, nie goed en nie rein niel Ons
het almal o_ns -groot sondes-en telortkomings, en in u
teenwoordigheid, Heilige Jesus, bes"f ons dit ,n"", r,
ooit. Maar ons het 'n gelykenis gehoor van die ve"lore
seunr en '.t ander een van 'n herder met sy verlore
skape, en dit is U woord, U beeld. l)aarom Lo- or,"
nou na [J, Verlosser van tollenaars, wat in die huis van
DIE MODERNE TEOLOGIE
J,I J
Saggeiis gebly het, U wat nie alleen gewillig was om
saa met 'n Lwaaddoener êan die kruis te sterÍ nie, maar
ooL om onder (J leidtng vir hom na die Paradys te
neem. IJ vra wat ons geloof is? Ons glo in God, U
God en Vader; o.rs probeer om U gebed te bid, en
verder glo ons in alles wat rein en lieflik is, in IJ
gelykentsse, Heer, en in (J verhewe uitspraLe oor die
GoddeliLe en menslile lewe. U vra wat die leerstellings
van ons gelooÍ is? U het hulle self aangekondig toe
U op die berg U salig, salig, salig uitgespreek het. U
vra wat ons van U dinL? Ons bestr ou dit as ongeloofil
dat U deur 'n wonder gebore is en uit die graf opgestaan
het, en in menige wonderbaarlike verhaal van lJ lewe
sien ons slegs die poësie van die vroeë LerL. Maar dal
U goed was, verhewe bo alle mense deur U oneindige
liefde, dat U rein van ooE en hart was, en dat U nie
met mate vervul was van Gods Gees - ons is bereid
om daarop 'n eed te neem, daarvoor verpand ons ons
Iewe. Verhewe Filantroop, in U sien ons wat dit
beteken om mens te wees, die afstammelinge van God,
die seuns van God. U Woord is 'n lig vir ons voet.
(J vredegroet laat ons hart opspring -van van- vreugde. U
beeld is iit onr die operrb.ring die hoogste deug.
u vra of ons nie ook "utt U *il *"gguatt nie? Maar,
Here, ,ra wie sal ons gaan? U het die *ootde van die
ewige lewe. En omdát U Uself so- opgeoffer het in
q"háorru.*heid aan God, e.t uit ontfermende lieÍde tot
'ï
wêreld wat versink is in die sonde en die dood, die
smart van die mensheid op U siel geneem het, asook
ái" ,*ur" Lruis daarvoo. op U sLooer geneern het, en
m.tg.ri"" U dit met tranè benat het ett deu" so 't'
ar"a ar" evangelie wat u self verkondig het, ve"heerlil
h"t,- J"utorn Jo"l ons inderdaad dat ons onder die
J*otste verpligting teenoor tJ staan. -Ons eet, ons
Ë;;;;J"', á',J 'oé"' U, Vriend van God en mens'
É;;;;Í ""t God alleen aanbid grens tog ons lol vir U