Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam
Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam
Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
366<br />
DIË MODERNE ONGELOOF<br />
noodsaaLliL is dat 'n hoër wet 'n laer een moet ophef<br />
nie - en dit sou al genoeg wees om die moontlikheid<br />
van die wonders te bewys È maar nog meer: hoe dat<br />
daar ooL 'n volmaakte harmonie is tussen die gewone<br />
heerskappy en die inmenging af en toe. Daardie mo.ele<br />
teorie van die heelal is die redeliLe doel van God met<br />
sy redelike slepping; en net soos dit in 'n huisgesin o[<br />
in<br />
'n skool, \Maar die doeleindes gewoonlik die beste<br />
bereilc word deur die getroue handhawing vên die<br />
gereelde sisteem en roetine, in sommige gevalle<br />
noodsaaklik is dat die vader of die onderwyser spesiaal<br />
sal ingryp om die volle bereiking van daardie doelstellings<br />
te verkry, so sal die teorie van 'n Goddelike doelstelling<br />
die inmenging van God in die natuurwette regverdig, eÀ<br />
aantoon dat dit nie 'n daad van willeLeur is nie, maar 'n<br />
nuw-e verseLering van die onafgebrole heetsLappy van<br />
die hoogste wet. Die ortodoksie glo net .o vus-Àan die<br />
universele heerslappy van wet as die wetensLap, en sy<br />
wagwoord, natuurlih.e ontwihhelíng in elhe sfeer is ons<br />
gewillig om ook ons eie te maak. Maar Iaat dit dan<br />
getrou gehandhaaf word * elke afsonderlike sfeer met sy<br />
eie aard en sy eie ontwikkeling; dan moet die wet van<br />
die fisiese nie die wet van die geestelike gemaaL word<br />
soos die moderne teologie probeer doen nie.<br />
U sal opgemerk het dat wat ek gesê het, niLs doen<br />
om die wonders te bewys nie; dit het slegs ten doel om<br />
die weg te berei vir die bewys dat, aangesien hul oorsaLe<br />
mag afkomstig wees uit 'n hoër sfeer as dié van die<br />
natuur, geen ftsiese teorie van die heelal geregtig is om<br />
hulle vir onmoontlik te verLlaar nie. Di"-*"t"nrLapliL"<br />
Lan sy getuienis afê ten gunste van die standvastigheid<br />
van die natuurorde soos hy dlt gevind het; op die vraag<br />
of daar ooit 'n -aE of '.t r"dá bestaan h"t *mrd",tr<br />
hie"die wette tydelif opg"hef kon word, Lan hy geen<br />
pntwoord gee nie. Die natuur soos hy dit bestudeer<br />
het, maak- daar geen melding our, ,rí", die natuur-<br />
rft<br />
l.<br />
Í<br />
$<br />
;<br />
<strong>DIE</strong> MODERNE TEOLOGIÊ<br />
367<br />
wetenskap ,kan nie sê of die wonder Lan plaasvind of<br />
plaasgevind het nie. Dit is 'n vraagstul vir àie historiese<br />
wetenstrrap, nie vir die natuurwetenslap nie.<br />
_Dit bring ons by 'n tweede aspeL van die moderne<br />
teologie: SY VERHOUDING TOT <strong>DIE</strong> BYBEL AS<br />
<strong>DIE</strong> GESKIEDENIS VAN <strong>DIE</strong> OPENBARING,<br />
EN TOT <strong>DIE</strong> TEOLOGIESE WETENSKAP WAT<br />
DIT MOET INTERPRETEER.<br />
Die natuurwetensLap mag dikwels skepties wees,<br />
eenvoudig omdat $it die openbaring van'die Bybei<br />
lgnoreer en verwaarloos, Dit weet daar nils van nie, en<br />
het_ ook _geen begeerte om te weet nie. Di" *od"rrr"<br />
teologie het vir ons gesê- dat hul _spesiale roeping is om<br />
die wetenskap en die godsdiens te harmoniseer, Dit neem<br />
in aalmerLing die twee ,"eLse van feite, wat die<br />
wetenskap noem as gv qntdeLLings, en wat die godsdiens<br />
as sy bewyse aanbied. Dit het onderneem- om die<br />
verho,.rding van die twee aan te toon. <strong>On</strong>s sou verwas<br />
dat die gehoor wat dit gee êan die sesLiederri, lrri<br />
die godsdiens, en veral aan die Bybelge;ldedenis, net so<br />
onpartydig sou wees as sy o.,d".rÀk van wat die<br />
wetenskap op^sy 9ie_ eelied rap_porteer. Maar hier blv dit<br />
in _geb_rele. Sy hele behandeling van die ,ogerraa*d"<br />
geskiedenis van die Go_ddelike openbaring is gegrond<br />
9p n_a priori ver-ond-erstellin_g. Nadat h..lle eers váslestel<br />
het dat 'n wonder binne die gebigd van die *.g- lmt<br />
die natuur onmoontlil is, verklaar hulle da[ die<br />
bonatuurliLe in elle sfeer ontoelaatbaar is, en so maak<br />
hulle 'n onpartydige ondersoel van die getuienis van<br />
die gesLiedenis -onmoontlik. Terwyl hulle voorgee dat<br />
hulle die wetenslap eer en sy bevele uitvoer, is hul hele<br />
metode 'n verlragting van die grondbeginsel van alle<br />
induktiewe wetensLap. I)aardie beginsel is dat geen wet<br />
as finaal mag beskou word totd.t al die moontlike<br />
getuienis wat beskikbaar is, eers ondersoek is nie. Die<br />
openbaring bied aatt om sy wonders te laat ondersoek