Dr Andrew Murrayos lecture On Modern TheologY DIE ... - Zuiddam

,{
I
DIE MODERNE ONGELOOF DIE MODERNE TEOLOGIE
560 36t
wonder, dit wil sê 'n verslynsel wat nie kan vetLlaar
;;;J d""; natuurlike oor..L" binne die natuurorde nie'
ó;;;";;t""turalisme met sy wo'de.s vatt die willekeurige'
ó;di;ïiË inmenging en van die opheffing van die
natuurwette - hiettdit elemente van JudaÏsme wat in ons
ehri*i""do* gevind word, moet oorwjn *ord deur ons
'n
;;d;;;;-;;iol[ i,, God van orde wat Goddelike
;;rL*;;ild op"rrbu.. wat bestuur en verenig wold
à"ït "*ttt ", en'wat alle beperLte oorsaLe verenig in die
hoogste, "--:;: 'En Goddelike oorsaak.
net soos die wonder, Lan ooL die Bvbelse
b"rkJ,ritE--tu" Ji" gebed nie verenig word met die
"*er"ldberLoáit
*ïJ"*"
g nie' Slegs dit- is gebed wat
&;;i;"tLt"J h"t o* dïe begee'te wat die gebed moes
"iia*t, i" lát bedaar, en om die hewige- b-egeerte te
;;;;J;t i., Lul*" onderwerpi-ng. E" ek wil dit nie vir
u verberg nie dat dit n1v v-ootLorn as 'n Iewe op aarde. En ten slotte, waarom Lan ons nie net
so rustig wag- op die toekomstige lewe as wat ons wag
.op
n nu-we rl_ag nie? As die Luns om die toekoms tá
ken, werklik bestaan het, sou eL dit liewer nie wou
ken nie; _en as dit waar is dat daar
bewys van meer
'; e"drdár'Ë;;;
wat o_ns_ Lon leer om daardie Iewe met sekerheiJ i;-L"":
sou-el liewer nie Iuister na so 'n godsdiens nie.,'
, Qi" Jrraktiese_ toepassing .rut dil moderne teorie van
die _heelal word so_ver_-gevoer dat, om noE net een
voorbeeld te noem, dieselfàe Losmologie """Èr'"aig *"rj
as die b"on van die ware etiek, en ïr" e;il"il"ï";";;
deugsame Iewe,
- _,,Die_ ou beslouinE van 'n 'r-r
-wêreld wat stilstaan, en
[rem:l boLant, is minder orrrl,rldi!-*s'wat u moontliL
4nL._ Dit,waLLer die_hoo-gmoed "u"-ai" -"r,, .t"rL u*n.
Ons het die-regte v_etho,rd*ing """ dirog" ..", ari-r""*jii.
ware en opreEte vroomheid wanneer daar maar min iets
ild;"-;;Ëi-i"-.'ru *o"d, en dit ons -nie te lank besighou
nie. Di" E"béd wat vra, is gegrond- op-'t' ottvolmaaLte
ï"ï*r*ó;;;C"Jt dit v".loor-.! *v'h"id."" sv heiligheid
uit die oog. Diegene wat spog -dat hulle veel volharcl
r"' ar" E-"b:d, is -nog -Éo"',r""1
.rn", .r.t- die gees van die lvate
ït..*tr"ÏJ.
ltt ooL al dink .,on die toewyding
;;'."k;1"1"J, "t glo tog dat daar geen ware vroomheid
in "' is nie'
.lo.'^ Ê" -;"'p.t*nlike wat betref die onsterfliLheid, oÍ o"s nou ool{
d ;1. i"
voortbestaan ná die dood, die
ontieLLing .rnÀtt Cop"ttticus het ons opvatting o,mtrent
il;;;;à'" dutrou.,'verander. As die àarde w"tLliL-'n
;;;fil;Ëlti" Iid ir "u" die groot stelsel, en deur dieselfde
;il-Ë;Ë;;r *.ia, dan is" die lewe op aard" doel op
-ier"fuiJii is nie net saaitvd-nie, maar,saaitvd. en oes
il;;;. C.a *oo" i., dle *êteld, ett die lt"mtl, die metts
; ;;iit'LËe """ al" rus rv-aarin hv sv God vind' mo-et
á;; ;t" ;";tïo e"*"L ;ord nie, *uu" i.' die wetLliLe
bestaan, verloor. Wat -in werklikheid onbeduidend is,
het in o,ns opvattinc b_qrg E.o"r ;;;o"d,-;;;;ï-";ï
onbewus bly van die w_erklike onmeetlikheid van wat ons
groot -noem. _Me!se- b_ly1
_met gewilligheid t" hi;rdi"
selfbedrog omdat dit _hul !"la'grifh"id i"r*""od"". ó;;;
is sommige by wie. hierdie
'"
_."|Íb"d.og .. ""i.Ltt""J"
_hoogte bereik_het dat die dorp waarin hulle woon, die
kring.waarin hulle beweeg, en-alles *"t i" ""*il';;;
hulself, staan, vergroot is. Op_ di_e -od"rrr. ;t""d";;i:
waar daar werllike doelbewustheid is in die lie ";;;;
behaalde resultate van die natuurweten.L"p, f "ir."ri
hierdie selfbedrog weg te val." En dan *"er, ,,Diu
praktiese inv_loed van ons Losmolo-giese beslouings is van
belang: as dit _getrou
gevolg word, Iaat dit vir ons maar -l"lf_
min waardu_ -h"g aan dinge wat die -""rliL"
belangrilheid kan voed. Dii b-estemp"l hooe-o;J ur';n
belaglike dwaasheid. Dit verh_ef or,. Ëo ai" lt"i^iJiEt "ij
en Linderagtige ialoesie wat die Iewe van ,. bd"-;;;;
ongelukkig maaL. - Die _oorsaal van el hierdie Àl*#;
is altyd dieselfde: 'n te hoë dunk van "t" b"I""ó;tLh;;à,