NGB Art 33 - Kandelaar

onderhou wat =
Hy hulle beveel het nie. Die Woordverkondiging en die Sakramente
hoort =
juis saam omdat beide op die enige offerhande van Christus wys.
Die =
Woordverkondiging word gerig na ons ore, die sakramente word
gerig na =
ons o=EB en ander sintuie. Die Woord ontleed vir ons die boodskap
van =
God, die Sakramente sit die saak van God meteens in 'n teken
saam. Tog =
wys albei na die enige offerhande van Christus. En omdat die twee
saam =
hoort, mag ons dit nie skei nie, en veral mag ons nie die =
belangrikheid van die een bo die ander verhef nie. By Rome het die
=
sakramente in eie reg saligmakende krag. Soos pille en inspuitings =
genesingskrag sou h=EA. Maar ook ons kan die fout maak as ons
dink om =
die sakramente meer ywerig by te woon as wanneer slegs die Woord
bedien =
word. =20
3. Die eintlike definisie van wat sakramente is
Dit is immers sigbare tekens en se=EBls van 'n inwendige en
onsigbare =
saak,=20
en deur middel daarvan werk God in ons deur die krag van die
Heilige =
Gees.=20
Die tekens is dus nie sonder sin en sonder inhoud=20
om ons te bedrieg of te mislei nie;=20
hulle waarheid is juis gele=EB in Jesus Christus,=20
sonder wie hulle geheel en al betekenisloos sou wees.=20
Dit is ook hoedat Abraham die besnydenis as 'n Goddelike teken
ontvang =
het. Daarin het God die betekenis laat verpak dat sy geregtigheid =
alleen in die soenoffer van Christus verkry kan word. =20
Dit is hoe Paulus die saak aan die gemeente van Rome verduidelik.
Dit =