You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
edaksioneel<br />
is en dat daar nie nog iets ontbreek nie. Wanneer ’n baba gebore is, besit hy<br />
alle liggaamsdele, al is dit nog nie ontwikkel en volgroeid nie. Niemand sal<br />
kan sê dat die baba nie volledig mens is net omdat die armpies dun is of die<br />
verstandelike vermoëns nog nie ontwikkel is nie.<br />
<strong>Die</strong> betekenis van veilige bewaring<br />
<strong>Die</strong> derde betekenis van verseël dui op veilige bewaring met die oog op<br />
die toekoms. <strong>Die</strong> verseëling met die Heilige Gees verdryf al die vrese vir die<br />
toekoms. <strong>Die</strong> gelowige kan hom onder alle omstandighede veilig voel by God.<br />
<strong>Die</strong> Gees, waarmee jy verseël word, is tewens ’n onderpand, ’n waarborg. Dit dui<br />
op ’n eerste termyn van betaling, waardeur die verkryging van die hele bedrag<br />
gewaarborg word. In Efesiërs 1:15 lees ons: “... verseël is met die Heilige Gees van<br />
die belofte, wat die onderpand is van ons erfdeel om sy eiendom te verlos tot lof van sy<br />
heerlikheid” (1953-vertaling). <strong>Die</strong> volle erfenis sal eenmaal uitgekeer word. Maar<br />
as eerste termyn ontvang ons die gawe van die Heilige Gees. Efesiërs 1:3-14 is<br />
in geheel ’n lofl ied op God se genadewerk in Christus. Prof. W van’t Spijker trek<br />
vier konklusies uit die gedagte van die verseëling met die Heilige Gees:<br />
’n Lokale betekenis:<br />
<strong>Die</strong> verseëling met die Heilige Gees geskied slegs in<br />
gemeenskap met Christus. Buite Christus is daar geen sekerheid van die<br />
verlossing en die ewige lewe nie.<br />
’n Juridiese betekenis:<br />
<strong>Die</strong> enigste eiendomsreg, wat ontwyfelbaar is, is die<br />
eiendomsreg wat deur die Heilige Gees kom en wat ons dit in Christus laat<br />
verstaan.<br />
’n Etiese betekenis:<br />
<strong>Die</strong> verseëling met die Heilige Gees is nie ’n saak van<br />
aanskouing nie, maar van lewe. Dit gaan dus om die gelowige se lewe<br />
uit Christus. Daar bestaan geen Christelike etiek wat nie in gemeenskap<br />
met Christus sy bron vind nie. “Sonder My kan julle niks doen nie” (Joh.<br />
15:5b).<br />
’n Gemeentelike betekenis:<br />
<strong>Die</strong> bewussyn van kindskap, die troos in lewe en<br />
in sterwe, bestaan nét in Christus, die Hoof van die kerk en die kerk is sy<br />
liggaam.<br />
<strong>Die</strong> Heilige Gees is ’n waarborg<br />
Paulus beskryf die Gees hier metafories (as vergelyking) as ’n “deposito of<br />
eerste paaiement” wat nie alleen vir die lesers as voorsmaak van die komende<br />
heerlikheid moes dien nie, maar ook as waarborg dat hulle reeds die volkome heil<br />
van God in Christus deelagtig geword het. Terselfdertyd is dit ’n waarborg dat<br />
God ook die uitstaande deel in die toekoms aan hulle sou “uitbetaal”. In Efesiërs<br />
1:3-12 wys die apostel op die versekering wat God aan die gelowiges gee. God<br />
gee aan hulle die waarmerk vir die hereniging van alle dinge in Chris tus en om<br />
hulle so te verseker van die toekoms (Ef. 1:3-14).<br />
<strong>Die</strong> tydstip van die verseëling<br />
<strong>Die</strong> belangrike vraag is: Op watter tydstip (wanneer) word die ver seë ling met<br />
die Heilige Gees ’n werklikheid? Paulus toon aan dat die verseëling nie losstaan<br />
van die geloof nie, maar juis onlosmaaklik daarmee verbind is (Ef. 1:13-14).<br />
Jesus Christus is eerste verseël<br />
Daar moet in gedagte gehou word dat in die Johannes-Evangelie die verseëling<br />
in die eerste plek be trekking het op<br />
Christus (Joh. 6:27 – “Moenie werk<br />
om die spys wat ver gaan nie, maar om<br />
die spys wat bly tot in die ewige lewe,<br />
wat die Seun van die mens julle sal gee;<br />
want Hom het God die Vader verseël”).<br />
<strong>Die</strong> gelowige wat aan Christus behoort,<br />
word ook verseël.<br />
Let op dat die orde in Efesiërs 1:13-<br />
14: “... nadat julle die woord van die<br />
waarheid gehoor het” en “... nadat julle<br />
ook geglo het”, ooreen kom met die “toe<br />
die waarheid wat aan julle verkondig<br />
is” en “... en tot geloof gekom het”. <strong>Die</strong><br />
verseëling met die Heilige Gees geskied<br />
deur die geloof en volg op die geloof.<br />
<strong>Die</strong> Efesiërs het die verseëling met die<br />
Heilige Gees ont vang deur die geloof,<br />
toe hulle tot geloof gekom het. Toe het<br />
God sy seël op hulle gesit. Deur die<br />
geloof, toe hulle tot geloof gekom het,<br />
die oomblik toe hulle begin glo, word<br />
hulle verseël met die Heilige Gees. Aan<br />
die “nadat julle ook geglo het” word ’n<br />
tydsbepaling gekoppel. Ons hoor die<br />
Woord en dan word ons verseël, as<br />
geloof in die hart gewerk word. In die<br />
tydsaanduiding “nadat julle geglo het”<br />
het ons te maak met ’n koïnsidente<br />
deelwoord, waarmee gelyktydigheid of<br />
ooreenstemming van gebeure aangegee<br />
word. <strong>Die</strong> kom tot die geloof en die<br />
verseëling met die Heilige Gees van die<br />
belofte vind koïnsident, gelyktydig,<br />
plaas. Dit beteken dat verseëling nie<br />
’n eks tra is na die geloof nie, maar dat<br />
dié twee, geloof en verseëling, saamval.<br />
Daar is ’n onverbreeklike verband<br />
tussen geloof en verseëling. <strong>Die</strong><br />
“nadat” word in oorsaaklike sin verstaan.<br />
Waar die geloof kom, daar sit<br />
God sy seël in die hart. Daar plaas<br />
Hyself sy eiendomsbewys.<br />
Efesiërs 1:13 leer dat die geloof direk<br />
lei tot die verseëling met die Heilige Gees.<br />
Verseëling is: dat die Heilige Gees in<br />
die gemeente en aan elke gelowige bevestig<br />
wat van God se kant reeds onwankelbaar<br />
vas is. CNM<br />
6 DIE KERKBLAD <strong>Junie</strong> 2011