CLARENCE VERNON VISAGIE

klas, ras, geslag en religieuse konflikte. Dit word aanvaar dat hierdie oneweredige
75
kontekste en dominante diskoerse, ’n impak op die identiteitvorming van onderwysers tot
gevolg kan het, en dit kan hul ontvang en implementering van K2005 op ’n besondere
manier beïnvloed.
’n Kulturele stryd word deur Bourdieu (1990:128-130) verduidelik as ’n stryd binne ’n
sosiale ruimte, gevoed deur ‘ekonomiese kapitaal’ in verskillende vorme. Die sosiale
ruimte bestaan ook uit ‘kulturele kapitaal’, wat insluit simboliese kapitaal. Agente is
hiervolgens verspreid in die verskillende algemene sosiale ruimte, en geposisioneer
ooreenkomstig die beskikbare ekonomiese kapitaal. In die eerste dimensie is die kapitaal-
verspreiding (ekonomies of kultureel) ooreenkomstig die algemene volume
(hoeveelhede) kapitaal, soos dit in verskillende samelewings bestaan en funksies vervul.
Die tweede dimensie tot die struktuur (beheer) van die kapitaal, is ooreenkomstig die
relatiewe gewig (mag van agente in strukture) wat verskillende tipe kapitaal dra. Hierdie
gewig kan insluit die ekonomiese en kulturele volume van hul kapitaal. In my studie is
hierdie uitgangspunte opgesom met betrekking tot die ontvang en implementering van ’n
kurrikulum-vernuwing, soos vergestalt in K2005 in post-apartheid Suid-Afrika. Hoeveel
beheer het ’n indiwiduele onderwyser derhalwe oor K2005 (kulturele kapitaal), asook
hoeveel toegang tot die materiële bronne (ekonomiese kapitaal)? Hoe is die
professionele outonomie van onderwysers dus geformuleer om selfstandig besluite te kan
neem?
Die konseptuele lens verskuif na hoe simboliese kennis in die ‘politiek van
verteenwoordiging’, ’n impak het op die vorming van die indiwidu (Apple, 1990:vii;