CLARENCE VERNON VISAGIE

239
metodes van data-insameling oor die lewe en werk van onderwysers, kan nie juis
betroubare en geldige resultate oor onderwysers aanbied nie. Derhalwe behoort
tradisionele teorieë en metodologieë aangevul te word met nuwer perspektiewe, veral
vanuit die konstruktiewe-interpretatiewe metodologieë. Teorieë soos die eksistensialisme
(Giddens, 1991; Vandenberg, 2001), rekonstruksionisme (Ornstein & Hunkins, 1993),
biografiese studies (Goodson, 1991, 1996; Hargreaves, 1994) en diskoers analise (Davies
& Harré,2001), kan vrugbare konseptuele benaderinge aanbied vir verdere insiggewende
studies in die sosiologie van die kurrikulum. Hierdie studies kan konsentreer op die
vormende interaksies en wisselwerking tussen die sosiale vorming en kulturele diskoerse
van onderwysers in ongelyke kulturele praktyke (Apple,1990, 1993, 1996;
Bourdieu,1990; Fay, 1996; Torres & Mitchell, 1998; Young, 2005).
8.4 Aanbevelings vir verdere navorsing
Daar word aanbeveel dat die verstaansvlakke van onderwysers in toekomstige studies
dieper ondersoek moet word. Hierdie tipe studies moet veral uitbrei oor die uitgangspunt
van Goodson (1996), waarvolgens hy pleit dat die lewe en werk van onderwysers ’n
eenheid vorm en as sulks bestudeer moet word, asook om die diepste ontologiese
identiteitsbasis van onderwysers te verstaan. Gepaardgaande daarmee kan die diskoerse
wat inwerk op die professionele en pedagogiese vorming en identiteite van onderwysers,
dieper ondersoek word. Hiervolgens kan daar ’n verdere uitbreiding gedoen word oor
diskoers-teorieë soos in die van Apple (1996), Davies en Harré (2001), Wetherell (2001)
en ander. Voorts kan die sosio-kulturele impakte op onderwyser-vorming ook dieper in
toekomstige studies ondersoek word, in verhouding tot hul ontvang en implementering