CLARENCE VERNON VISAGIE

230
oneweredig (sien Apple, 1990, 1993, 1996; Bourdieu, 1990; Fay, 1996; Zembylas, 2003).
Binne hierdie oneweredige sosio-kulturele kontekste, bou onderwysers hul persoonlike,
professionele en pedagogiese identiteite. In hoofstuk vier dui kontekstuele studies van
die Overberg daarop aan hoedat identiteitmerkers soos ras, klas, geloof en geslag ’n
bepalende invloed uitoefen op die vorming van mense in die streek. Onderwysers word
deur hierdie kontekstuele invloede soos dit op hul skole impakteer, beïnvloed. ’n
Belangrike uitvloeisel van hierdie kontekstuele invloede op onderwysers, is dat dit ’n
oneweredig impak uitoefen op sosio-kulturele kontekste.
Giroux (1994) en Grossberg (1994) bevestig dat die sosio-kulturele kontekste oneweredig
is (sien Giroux, 1994; Grossberg, 1994). Binne hierdie oneweredige kontekste is die
indiwidu geposisioneer in sy kontekste in verhouding met ‘ander’ sprekers (Davies &
Harré, 2001). Die oneweredige diskoerse waarin die indiwidu geposisioneer is, word
binne ’n verteenwoordiging, betekenis en taal geproduseer. Dominante politieke en
sosiale diskoerse het ’n spesifieke impak op die persoonlike, professionele en
pedagogiese identiteite van onderwysers (sien hoofstuk vier en ses). Hierdie aanname
word ondersteun deur navorsers in die sosiologie van onderwys en die kurrikulum
(Apple, 1996; Delanty, 2001; Fay, 1996; McCarthy, 2002; Reckwitz, 2002; Whitty,
1985; Young, 2005) en ander. ’n Biografiese analise van die vier onderwysers in die
Overbergstreek, beaam dat daar ongelykhede bestaan in terme van ras, klas, geloof en
geslag-verskille. Dit dra daartoe by dat K2005 oneweredig en divers in gemeenskappe en
skole deur onderwysers ontvang en geïmplementeer word.