CLARENCE VERNON VISAGIE

216
Voorbeelde hiervan kan geïllustreer word in terme van hoedat bruin onderwysers klagtes
opper teenoor negatiewe invloede vanuit hul gemeenskappe op skole. Aan die ander kant
verwys blanke onderwysers met lof na sekere gemeenskapsinvloede op hul skole. Hierdie
verskillende invloede vanuit gemeenskappe op skole, sal ’n homogene benadering tot
K2005 infassering, institusionalisering en implementering in skole in die Overberg
bemoeilik.
7.2.4 Institusionele kultuur van skole en onderwyser-agentskappe
In hoofstuk vier (afdeling 4.3.1) word aangedui hoedat onderwysers op sekere manier
hul ontvang en implementering van K2005, sal aanpas by die institusionele kultuur van
die skool waarin hulle hulself bevind. Fataar en Paterson (2002) het twee institusionele
kulture van skole in post-apartheid veral op die basis van ras onderskei, naamlik
hoofsaaklik blanke funksionele skole en hoofsaaklik nie-blanke disfunksionele skole. Op
die basis van hul diepste professionele en pedagogiese identiteite, het hierdie
onderwysers met K2005 in skole van die Overbergstreek onderhandel. Hierdie
onderhandelinge van onderwysers was beïnvloed deur hul vorige posisioneringe en
verteenwoordiging, soos dit werksaam was binne dominante politieke, publieke en
skooldiskoerse. Daar was ’n interseksie tussen die vorige persoonlike, professionele en
pedagogiese identiteitsbasis waarmee onderwysers persoonlik toegerus was, in
verhouding tot die nuwe dominante K2005-diskoerse van die post-apartheidstaat. Die
spanning tussen hierdie twee uiteenlopende diskoerse van onderwysers met die K2005-
visie van die post-apartheidstaat, is in die vorige afdelings van hierdie hoofstuk bespreek.