CLARENCE VERNON VISAGIE
CLARENCE VERNON VISAGIE CLARENCE VERNON VISAGIE
in ontwikkelende lande aan die orde van die dag is. Hierdie oorheersende fokus op 5 beleid-formulering, bring mee dat die stem-identiteite van implementeerders op die vlak van ’n kurrikulum-implementering, nie gehoor word nie. Dit is juis op die vlak van kurrikulum-implementering, waar onderwysers-as-implementeerders ontvang- en implementering-problematieke met K2005 ervaar. ’n Dieper studie hieroor word dus vereis. Binne die raamwerk van ’n kurrikulum-implementeringstudie, is twee beleidmakende implementeringsmodelle van Richard Elmore (1980:603-616) in my studie van belang. Hierdie twee modelle is bekend as vooruit kartering en terugwerkende kartering. Vooruit kartering word gedefinieer as ’n strategie wat begin by die toppunt van die proses, met ’n duidelike bedoeling van die beleidvormer. Terugwerkende kartering word omskryf as ’n proses wat begin met ’n stelling van die spesifieke gedrag op die laagste vlak van die implementeringsproses. Hierdie twee beleidmakende modelle het betrekking op my implementering-analitiese raamwerke, waarvolgens ek die institusionele gedrag en stem-identiteite van onderwysers gaan beoordeel. Hiervolgens is die beleidmakende model van vooruit kartering nie geskik vir ’n implementering- analitiese raamwerk in my studies nie, deurdat ek nie in staat gestel word om direk op die institusionele gedrag en stem-identiteite van onderwysers te fokus nie. Daarenteen is terugwerkende kartering geskik as ’n implementering-analitiese raamwerk vir my studie, deurdat ek direk kan fokus op onderwysers in hul skole. In my studie ontstaan daar ’n behoefte om die professionele en pedagogiese gedrag van onderwysers in die stadium van K2005-implementering te verstaan, maar om hierdie
gedrag terselfdertyd te verstaan met behulp van die stem-identiteite van onderwysers. Daardeur ontstaan daar in my studie ’n behoefte aan ’n dieper analise in terme van die 6 aanhoor van die stem-identiteite van onderwysers. Hierin voorsien Goodson (1996:3) ’n konseptuele analitiese raamwerk vir my dieper ondersoek na die stem-identiteite en ’n biografiese analise van onderwysers. Studies in Goodson (1996:3) fokus dieper op die professionele en pedagogiese identiteite van onderwysers, met argumente dat die ‘persoonlike agtergrond’ van onderwysers verstaan moet word. Voortvloeiend uit hierdie argument, is dat die lewe en werk van onderwysers nie as afsonderlike entiteite beoordeel en bestudeer word nie. Die lewe en werk van onderwysers vorm ’n eenheid binne hul biografiese verhale. Tog sal die persoonlike agtergrond en ontologiese faktore in die lewe en werk van onderwysers, soms belangriker kan wees as hul professionele en pedagogiese identiteite. Daarom is ’n in- diepte biografiese studie oor die lewe en werk van onderwysers van belang. Biografiese studies stel empiriese navorsers dus in staat om die stem-identiteite van onderwysers in hul diepste ontologiese basis uit te bring. Zembylas (2003:225) ondersteun hierdie argument in sy betoog dat talle onderwysers hul persoonlike identiteite in hul werk investeer. Giddens (1991:35) suggereer op sy beurt dat die indiwiduele mens in sy diepste wese begryp moet word deur middel van ’n ‘refleksiewe self’ en sy ‘self- identiteit’, wat ’n refleksie is van sy persoonlike lewe. In die Suid-Afrikaanse literatuurstudies bestaan teoretiese en empiriese armoede oor studies wat fokus op die professionele en pedagogiese gedrag van onderwysers, en die impak wat vorige identiteitsbasisse in hul biografieë, op daardie institusionele gedrag van
- Page 1 and 2: DIE IMPAK VAN ONDERWYSERS SE IDENTI
- Page 3 and 4: ERKENNINGS ii My erkennings en opre
- Page 5 and 6: ABSTRACT This thesis was undertaken
- Page 7 and 8: vi Ek is gebore in ’n verafgeleë
- Page 9 and 10: viii die eerste keer in my akademie
- Page 11 and 12: x ingewerk het. Voorts het ek ’n
- Page 13 and 14: 2.1 Kurrikulum-implementeringsmodel
- Page 15 and 16: 5.1 Algemene beskrywings en opsommi
- Page 17 and 18: 7.1 Die professionele en pedagogies
- Page 19 and 20: Overbergstreek. Inwoners in hierdie
- Page 21: Suid-Afrika beoefen is, verwant aan
- Page 25 and 26: Na ons opleiding, is ek en heelwat
- Page 27 and 28: hul sosio-kulturele kontekste verst
- Page 29 and 30: 12 ondersoek, in terme van hoe onde
- Page 31 and 32: 1.6.2 Hoofstuk twee 14 Hierdie hoof
- Page 33 and 34: 16 ooreenkomstig beskrywings van ho
- Page 35 and 36: 1.6.7 Hoofstuk sewe 18 Hoofstuk sew
- Page 37 and 38: eleidvormer. Daarna beweeg dit deur
- Page 39 and 40: hul mikro-kontekste te verstaan.
- Page 41 and 42: 24 onderwysers. Beide konsepte verw
- Page 43 and 44: 26 implementeringsmodelle nie uitge
- Page 45 and 46: implementeerder beskryf is. Die doe
- Page 47 and 48: 30 hiërargiese agente en sosiale n
- Page 49 and 50: 2.2.1 Onderwyser-biografieë Tradis
- Page 51 and 52: tradisioneel beoordeel is as te ‘
- Page 53 and 54: 36 onderwysers vakteorieë benut in
- Page 55 and 56: 38 2.2.3 Identiteitsbasis van onder
- Page 57 and 58: 40 Die analitiese lens van terugwer
- Page 59 and 60: groepe wat hy bestudeer. Aangesien
- Page 61 and 62: 44 Volgens Patton (1990:44) gebruik
- Page 63 and 64: Gevolglik moes ek my eiesoortige su
- Page 65 and 66: evriend was, voordat ek my onderhou
- Page 67 and 68: 50 vanuit bepaalde voorveronderstel
- Page 69 and 70: Die deurlopende poging om my subjek
- Page 71 and 72: 54 sewe bruin skole en drie blanke
gedrag terselfdertyd te verstaan met behulp van die stem-identiteite van onderwysers.<br />
Daardeur ontstaan daar in my studie ’n behoefte aan ’n dieper analise in terme van die<br />
6<br />
aanhoor van die stem-identiteite van onderwysers. Hierin voorsien Goodson (1996:3) ’n<br />
konseptuele analitiese raamwerk vir my dieper ondersoek na die stem-identiteite en ’n<br />
biografiese analise van onderwysers.<br />
Studies in Goodson (1996:3) fokus dieper op die professionele en pedagogiese identiteite<br />
van onderwysers, met argumente dat die ‘persoonlike agtergrond’ van onderwysers<br />
verstaan moet word. Voortvloeiend uit hierdie argument, is dat die lewe en werk van<br />
onderwysers nie as afsonderlike entiteite beoordeel en bestudeer word nie. Die lewe en<br />
werk van onderwysers vorm ’n eenheid binne hul biografiese verhale. Tog sal die<br />
persoonlike agtergrond en ontologiese faktore in die lewe en werk van onderwysers, soms<br />
belangriker kan wees as hul professionele en pedagogiese identiteite. Daarom is ’n in-<br />
diepte biografiese studie oor die lewe en werk van onderwysers van belang. Biografiese<br />
studies stel empiriese navorsers dus in staat om die stem-identiteite van onderwysers in<br />
hul diepste ontologiese basis uit te bring. Zembylas (2003:225) ondersteun hierdie<br />
argument in sy betoog dat talle onderwysers hul persoonlike identiteite in hul werk<br />
investeer. Giddens (1991:35) suggereer op sy beurt dat die indiwiduele mens in sy<br />
diepste wese begryp moet word deur middel van ’n ‘refleksiewe self’ en sy ‘self-<br />
identiteit’, wat ’n refleksie is van sy persoonlike lewe.<br />
In die Suid-Afrikaanse literatuurstudies bestaan teoretiese en empiriese armoede oor<br />
studies wat fokus op die professionele en pedagogiese gedrag van onderwysers, en die<br />
impak wat vorige identiteitsbasisse in hul biografieë, op daardie institusionele gedrag van
Change language