CLARENCE VERNON VISAGIE
CLARENCE VERNON VISAGIE CLARENCE VERNON VISAGIE
209 welke wyse was die diepste identiteitsbasis van hierdie vier onderwysers dus geformuleer, en hoe het dit professionele en pedagogiese ontvang van K2005 in skole van die Overbergstreek geaffekteer? 7.2.2 Oneweredige sosio-kulturele kontekste Die outokratiese apartheidstelsel waarin hierdie vier onderwysers georiënteer is, was oneweredig (sien ook afdeling 2.1.1). Dit het gevolglik ’n gedifferensieerde impak gehad op die diepste ontologiese identiteitsbasis en mensvorming van onderwysers (sien hoofstuk ses, afdeling 6.2). Binne hierdie oneweredige sosio-kulturele kontekste, word aanvaar dat hierdie vier onderwysers op die basis van hul diepste ontologiese identiteite van ras, klas, geloof en geslag, op K2005 gerespondeer. ’n Sosio-kulturele kontekste waarin onderwysers hulself bevind, is volgens (Apple, 1990, 1993) ten alle tyde oneweredig. In my studie word die oneweredige sosio-kulturele kontekste van onderwysers in my onderhoud-steekproef, vergelyk met hul ontvang en implementering van K2005. Grossberg (1994) betoog dat kontekste oneweredig is, en bestaan uit dominante en gemarginaliseerde groepe. Binne hierdie oneweredige kulturele praktyke ontstaan die politiek van identiteite, soos dit verbandhoud hou met ras, klas, geloof en geslag- identiteite. Daarmee ontstaan ’n politieke stryd van bevoorregte groepe, teenoor nie- bevoorregte groepe in gemeenskappe. In die mikro-skoolkontekste was hierdie vier onderwysers in die Overbergstreek oneweredig in hul samelewings geposisioneer (sien hoofstuk ses). Tog varieer die posisie van die mens in ’n samelewing voortdurend
210 (Davies & Harré, 2001). In my studie kon ek hierdie verskillende posisies uitwys. Drie van die onderwysers in my onderhoud-steekproef, het grootgeword in ’n posisie van werkersklasse. Nadat hulle hul opleiding as onderwysers voltooi het, het hul materiële posisie ‘geskuif’ (gevarieer) vanaf ’n werkersklas-posisie na ’n middelklas-posisie. Op ’n soortgelyke wyse is die professionele en pedagogiese gedrag van onderwysers nie ten alle tye ‘voorspelbaar’ nie, en kan deurlopend veranderinge ondergaan. Deurdat die gedrag van onderwysers in terme van K2005-ontvang en implementering onvoorspelbaar is, sal ook die uitkomstes wat onderwysers produseer, onvoorspelbaar wees. Binne ’n oneweredige sosio-kulturele konteks, is hierdie vier onderwysers heterogeen geposisioneer binne diskoerse van eendimensionele ras-identiteite soos dit in die apartheidsera werksaam was (sien hoofstuk ses). Gedurende die apartheidsera was daar ’n geografiese skeiding van rasse in ’n woonbuurt aanwesig, wat een van die sleutelaspekte van die vorige apartheidsregering se beleid was. Daarteenoor het die Suid- Afrikaanse landskap bestaan uit ’n multi-dimensionaliteite in terme van ras bestaan, soos die van swartmense, bruin mense, blankes en Indiërs (sien hoofstuk ses). Die rasse- skeiding was gewoonlik oneweredig, met ’n oorwegend bevoorregte blanke ras, teenoor nie-bevoorregte nie-blanke groepe. Hierdie oneweredige verdeling was ook van toepassing op skole in die Overbergstreek (sien afdeling 4.3). Hieruit het elke ras hoofsaaklik ’n eendimensionele identiteit met sy/haar eiesoortige ras ontwikkel. Hierdie eendimensionele ras-oriëntasie, impliseer dat hierdie vier onderwysers op die basis van hul eiesoortige rasdiskoerse en perspektiewe, teenoor K2005 gerespondeer het. Die diverse identiteitvorming van hierdie vier onderwysers binne die oneweredige sosio-
- Page 175 and 176: 158 Hulle skool is ’n Christen sk
- Page 177 and 178: 160 Daar is reeds verwys na die Chr
- Page 179 and 180: 162 die boek identifiseer nie, want
- Page 181 and 182: 164 in sy lewe negatiewe gevoelens
- Page 183 and 184: 166 gekry het, vir hom as rolmodell
- Page 185 and 186: 168 reg om in sy skool nie. Hierdie
- Page 187 and 188: 170 Die twee blanke onderwysers (me
- Page 189 and 190: 172 Goodson (1996:9) bevestig dat o
- Page 191 and 192: 174 pedagogie nie. Daar word baie v
- Page 193 and 194: 176 Weens hul politieke gemarginali
- Page 195 and 196: 178 Voorbeelde van hierdie negatiwi
- Page 197 and 198: 6.2.4 Geslag-identiteite 180 Die vi
- Page 199 and 200: 182 faktore in die agtergrond van h
- Page 201 and 202: 184 van empiriese bewyse voorsien w
- Page 203 and 204: 186 word onderwyser-aanvaarding van
- Page 205 and 206: 188 My argument ontwikkel dat die a
- Page 207 and 208: 190 In soverre dit ooreenkomste tus
- Page 209 and 210: 192 Opvallend was die ‘gesofistik
- Page 211 and 212: 194 Pedagogiek) en enkele akademies
- Page 213 and 214: 196 7.1.2 Opleiding van bruin onder
- Page 215 and 216: 198 Die ‘ander’ bruin onderwyse
- Page 217 and 218: 200 gehou met sosiale beheer, en
- Page 219 and 220: 202 uitdrukkings kristalliseer. Arg
- Page 221 and 222: 204 beïnvloed kan word. Daarmee sa
- Page 223 and 224: 206 Die implementeringstyle in K200
- Page 225: 208 Volgens Grossberg (1994) is kul
- Page 229 and 230: 212 Die vier onderwysers in my stee
- Page 231 and 232: 214 moet die diskoerse wat onderwys
- Page 233 and 234: 216 Voorbeelde hiervan kan geïllus
- Page 235 and 236: 218 onmiddellike homogene groepe wa
- Page 237 and 238: 220 beredeneerde praktyke en diskoe
- Page 239 and 240: 222 aanleiding kan gee tot ’n mee
- Page 241 and 242: 224 voorsien om direk te fokus op d
- Page 243 and 244: 226 ervaar kompleksiteite met die i
- Page 245 and 246: 228 Gepaardgaande met die vakgerigt
- Page 247 and 248: 230 oneweredig (sien Apple, 1990, 1
- Page 249 and 250: 232 teen hierdie agtergrond van ’
- Page 251 and 252: 234 argumente, met hierdie empiries
- Page 253 and 254: 236 ontvang en implementering. ’n
- Page 255 and 256: 238 platvorm vir empiriese navorsin
- Page 257 and 258: 240 van K2005. Dit kan behels ’n
- Page 259 and 260: 242 Interpretatiewe studie oor die
- Page 261 and 262: 244 BOURDIEU, P. 1990. In other wor
- Page 263 and 264: 246 FATAAR, A. 2006. Policy network
- Page 265 and 266: 248 HARGREAVES, A. 1994. Changing T
- Page 267 and 268: 250 McCARTHY, C & APPLE, MW. 1988.
- Page 269 and 270: 252 SEALE, C., GOBO, G., GUBRIUM, J
- Page 271 and 272: BYLAE BYLAE VOLGORDE INHOUDE A AANS
- Page 273 and 274: Die Direkteur: Onderwys Navorsing W
209<br />
welke wyse was die diepste identiteitsbasis van hierdie vier onderwysers dus<br />
geformuleer, en hoe het dit professionele en pedagogiese ontvang van K2005 in skole van<br />
die Overbergstreek geaffekteer?<br />
7.2.2 Oneweredige sosio-kulturele kontekste<br />
Die outokratiese apartheidstelsel waarin hierdie vier onderwysers georiënteer is, was<br />
oneweredig (sien ook afdeling 2.1.1). Dit het gevolglik ’n gedifferensieerde impak gehad<br />
op die diepste ontologiese identiteitsbasis en mensvorming van onderwysers (sien<br />
hoofstuk ses, afdeling 6.2). Binne hierdie oneweredige sosio-kulturele kontekste, word<br />
aanvaar dat hierdie vier onderwysers op die basis van hul diepste ontologiese identiteite<br />
van ras, klas, geloof en geslag, op K2005 gerespondeer. ’n Sosio-kulturele kontekste<br />
waarin onderwysers hulself bevind, is volgens (Apple, 1990, 1993) ten alle tyde<br />
oneweredig. In my studie word die oneweredige sosio-kulturele kontekste van<br />
onderwysers in my onderhoud-steekproef, vergelyk met hul ontvang en implementering<br />
van K2005.<br />
Grossberg (1994) betoog dat kontekste oneweredig is, en bestaan uit dominante en<br />
gemarginaliseerde groepe. Binne hierdie oneweredige kulturele praktyke ontstaan die<br />
politiek van identiteite, soos dit verbandhoud hou met ras, klas, geloof en geslag-<br />
identiteite. Daarmee ontstaan ’n politieke stryd van bevoorregte groepe, teenoor nie-<br />
bevoorregte groepe in gemeenskappe. In die mikro-skoolkontekste was hierdie vier<br />
onderwysers in die Overbergstreek oneweredig in hul samelewings geposisioneer (sien<br />
hoofstuk ses). Tog varieer die posisie van die mens in ’n samelewing voortdurend
Change language