CLARENCE VERNON VISAGIE

164
in sy lewe negatiewe gevoelens jeens blankes, asook vervreemding. Sy politieke
bewussyn is verder gestimuleer deurdat hy reeds vroeg begin lees, veral met die
teenoorgestelde ingesteldheid waar daar ‘propaganda’ in die leesstof teenwoordig was.
Hy het ook ‘goed’ oor die televisie en radio gehoor wat sy politieke bewussyn verskerp
het.
Die werkersklas lewe in hierdie klein dorpie was vir meneer G nie eenvoudig nie. Sy pa
was nie ’n oorspronklike inwoner in die bruin woongebied nie, en is dus as ’n tipe
buitestander beskou. Dit het meegebring dat meneer G en sy gesin nie vanselfsprekend
as deel van die gemeenskap beoordeel is nie, en soms selfs ‘onttrek’ het aan
bedrywighede in sy gemeenskap. Voorts het die ma ‘die septer’ in die gesinslewe
geswaai in terme van die toepassing van rëels en pligte aan kinders. Oortreeders is
lyfstraf met ’n ‘fenbelt’ (’n tipe gordel in ’n motor se enjin) deur die pa toegedien, maar
onder invloed van die ma.
Die godsdiens-beoefening van die gesin was taamlik kompleks, met kenmerke van ’n
patriargale lewenswyse. Die volwasse man (pa) is in beheer gestel van die huishouding
en was die broodwinner, maar hy was deur die ma gemanipuleer. Die ma was ’n inwoner
van die woongebied en sou meer status in die gemeenskap geniet. Voorts was sy meer
geletterd as die pa, wat haar dominante invloede verhoog het. Kompleksiteite bestaan in
die kerklewe van die gesin, waarmee die eenheid van hul gesinslewe in kerkverband
versteur is. Die ouers het van kerkverband verander sonder konsultasie met hul kinders.
Meneer G was nie tevrede met hierdie verandering nie, en ontwikkel nie ’n hegte band
met sy ouers binne hierdie kerkverband nie.