CLARENCE VERNON VISAGIE

158
Hulle skool is ’n Christen skool, so die kind het ’n keuse watter skool hy moet bywoon.
Sy meen dat as hulle ’n Christelike skool is, moet kinders van kleins af in die Christelike
waardes opgevoed word. Sy meen voorts dat die verskillende godsdienste verwarrend vir
die kinders is. Godsdiens moet nou so half onder die vaandel van Lewensoriëntering
(LO) aangebied word. Dit is gevolglik duidelik dat K2005-beginsels, in boting is met
die identiteitsbasis wat sy in haar vorige sosio-kulturele kontekste opgebou het.
Die bestuurspan en hul houding teenoor Kurrikulum 2005 in haar skool, beskryf mevrou
D dat hulle probeer, maar kort-kort probleme insien. Dan moet hulle ‘kort-kort
aanpassings maak’. Tog doen hulle skool steeds van die basiese goed, en hulle hardloop
op ‘twee bene’ 17 . Mevrou D glo dat toetse en eksamens gaan terugkom in die
kurrikulum. Sy meen dat jy kinders moet toets, want hoe gaan jy nou weet of ’n kind
geleer het as jy hom nie toets nie. Dus is daar in haar identiteitsbasis steeds ’n sterk
hunkering na die vorige inhoudsgefundeerde onderrig.
6.1.3 Mevrou F
6.1.3.1 Kinderjare
Mevrou F het grootgeword as vroulik in ’n middelklas, blanke gesin van ’n stedelike
gebied in Bellville, wat in die Kaapstad-omgewing geleë is. Sy was die oudste van drie
kinders. Sy beskryf haar grootwordjare as bevoorreg, nie-rassisties en Christelik. Haar pa
17 Die vorige inhoudsgebaseerde benadering sowel as die nuwe uitkomsgebaseerde benadering word in
die skool gebruik, en so bestuur. Toetse soos dit ‘tradisioneel’ in die skool geskryf is, is steeds
teenwoordig in die skoolprogram, sowel as K2005-voorskrifte. Die onderwyser noem dat ouers aandring
op die skryf van baie toetse, en daardeur word tradisionele onderrigmetodes steeds geïmplementeer.