beeld en kommunikasie - Bybel-Media

More documents

Recommendations

Info

misdaad te hanteer nie. Hy bepleit nugterheid en wyse, verantwoordelike kerkbestuur. Volgens hom is die vraag nie of die kerk reg of verkeerd is nie, maar of hy nog in die geestelike behoeftes van sy lidmate voorsien en nie net maar deel is van die “winsjagkultuur” nie. Kerke moet verder met tegnologiese ontwikkeling en al die moontlikhede wat dit bied, meeding om die aandag van hulle lidmate. Kinders is gewoond aan die selfoontegnologie en alles wat dit hulle bied, rekenaarspeletjies en DVD’s. Die internet bied aan lidmate toegang tot ŉ wêreld se kennis en inligting, beskikbaar met die druk van knoppie. Dr Ludik meen ook dat hierdie behoefte aan verskeidenheid verband hou met ŉ kultuurpatroon en verwys daarna in bogenoemde koerantberig as “die ‘gospelarisering van kerke’ – waar mense op verskillende maniere ‘vermaak’ word, of dit nou deur tromme of die ‘staar na kerse’ is.” Daarmee saam is die postmoderne mens nie meer so gemeenskapsgerig soos twintig jaar gelede nie. Beroepseise sorg daarvoor dat vrye tyd aan eie huis en haard gewy moet word. Ook die rol wat gesinne in die kerk gespeel het, het verander omdat die voorkoms van enkelouergesinne a.g.v. onder meer egskeidings, styg. Lidmate word gebombardeer deur die openbare media en openbare mening en so word daar byvoorbeeld persepsies gevoed dat die NG Kerk besig is om leeg te loop ten koste van die meer charismatiese kerke, dat dit veral jongmense is wat die meer informele tipe aanbidding met LIGter musiek versoek, ens. Oor hierdie element van die kommunikasiesituasie het die NG Kerk nie beheer nie. Die veranderende rolle wat ouers soms as gevolg van beroepseise moet speel, het ook ŉ invloed op hulle en kinders se siening van hulle leefomgewing en die wêreld. Instellings soos kerke moet rekening hou met lidmate se omstandighede en die eise wat aan hulle gestel word. 1.2 Die NG Kerk, kommunikasie en beeld Die beeld wat die NG Kerk van homself het, is dat hy die kerk van God is wat volgens God se voorbeeld leef en in liefde ŉ plek en toevlug vir almal bied, dat elke siel belangrik is, dat die evangelie aan almal verkondig moet word. Die kerk sien homself as’t ware as God se instrument op aarde. Die beeld wat die kerk dus probeer uitdra is een van Goddelikheid. Die kerk is die teenpool van sekularisasie en wil nie net nog ŉ instansie hier op aarde wees nie. Hierdie Goddelikheid (soos God wees) word uitgestraal in eienskappe soos standvastigheid, behoudendheid (konserwatisme in sy nie-politieke betekenis), genade, liefde, verdraagsaamheid, konsekwentheid, integriteit,ens. Die kerk wil hierdie etos van “Godsintrument-wees” uitstraal in die wêreld en onder sy lidmate. Volgens De Stadler se model, die Geïntegreerde Kommunikasiemodel vir Beeldvorming en –projeksie (GKBP) waarin hierdie studie ingebed is en in Hoofstuk 2 breedvoerig uiteengesit en bespreek word, speel hierdie kultuurverandering ook in op die NG Kerk se kommunikasie met sy lidmate en die beeld wat die kommunikasie aan sy lidmate uitstraal, en moet die NG Kerk dus deeglik daarmee ook rekening hou. Met die rol van die tegnologie in kommunikasie, word die grens tussen eksterne en interne kommunikasie van instansies onder druk geplaas. Dis lank nie meer net die Algemene Sinode of die Sentrum vir Kommunikasie wat die NG Kerk se beeld na buite kommunikeer nie. Uitsprake van 2
predikante en gemeentelede op ’n plaaslike vlak word land- en wêreldwyd op die TV, in koerante, op die internet, ens. versprei. Hierdie kommunikasiesituasie en die beeldskeppingsproses is nie staties nie en ook nie stabiel nie. ŉ Treffende bevestiging van die nie-statiese aard van die kommunikasiesituasie en die gepaardgaande beeldvormingsproses, en die gesprek wat rondom die Kerk in die media gevoer word, het tydens die ondersoek voorgekom. ŉ Dag nadat die vraelyste uitgestuur is aan die onderskeie gemeentes, was daar beriggewing in die media wat twee van hierdie kwessies opnuut onder die soeklig geplaas het. Daar was berigte oor die gebeure rondom die Verenigende Gereformeerde Kerk (VGK) se verslag van sy taakgroep oor homoseksualiteit en oor onenigheid oor die Belharbelydenis, asook oor ŉ hofsaak teen die NG Kerk se beweerde onregmatige afdanking van ŉ gay-orrelis. (Sien Die Burger, 3 Oktober 2008 – VGK-moderator ontken hy het NG Kerk in openbaar aangeval; Die Burger, 28 Oktober 2008 – Brieweblad: Belydenis altyd in ŉ sekere konteks; Die Burger, 4 Oktober 2008 – Vergifnis en versoening hier skreiend afwesig; Die Burger Brieweblad, 4 Oktober 2008 – NGK-moderatuur soek oplossings, en NG Kerk hoef niks te verduidelik en Kerkleiers moet ‘demoon’ uitroei; Die Burger, 4 Oktober 2008 – NG Kerk vra verskoning oor drama met VGK; Die Burger, 2 Oktober 2008 – ‘Demoon’ van rassisme; Die Burger, 4 Oktober 2008 – Boesak uit oor rassisme; Die Burger, 2 Oktober 2008 – Kerke in buiteland sê oor húl Belhar; Beeld 16 September 2008 – Immorele misleiding; Volksblad, 10 September 2008 - Kerkraad vra gay musiekdosent om verskoning; Beeld, 30 September 2008 – Verskoning ŉ dilemma vir kerk; ens.) Dat daar kontroverse binne die kerk bestaan, is feitlik daagliks in die openbare media sigbaar. Lidmate het verskil van mening in byvoorbeeld die briewekolomme van dagblaaie oor kwessies soos die verstaan van die Bybel en hoe letterlik of nie die Bybel in die alledaagse lewe toegepas moet word. Daar heers binne die kerk ook groot verskille oor die evolusieleer, oor grootdoop of nie, oor persvryheid, om enkele voorbeelde te noem. Die groot vraag is egter of die NG Kerk die beeld wat hy van homself het, die beeld is wat hy in werklikheid uitstraal en elke dag uitleef. Dit is duidelik dat daar rede is om te glo dat die NG Kerk probleme het met die beeld wat hy uitstraal (vandaar dan hierdie kontraknavorsingsopdrag). Daar bestaan binne die NG Kerk onsekerheid oor presies wat die beeld is wat die lidmate van die NG Kerk het, en oor watter beeld die NG Kerk dink hy het en watter beeld hy graag wil uitstraal. Volgens De Stadler se GKBP het elke lidmaat en ampsdraer van die NG Kerk sy eie waardes, persoonlike identiteit, emosies, stereotipes, ervarings, ondervindings, ens., en opereer elkeen ook vanuit sy eie persoonlike omstandighede en konteks in hierdie kommunikasiesituasie waarin lidmate en die NG Kerk verkeer. Om die kommunikasiesituasie verder te kompliseer is die beeld wat ‘n lidmaat van die NG Kerk het, ŉ stel menings en opinies wat beïnvloed word deur die houdings oor en ondervindings wat die lidmaat met die NG Kerk het of gehad het. Binne hierdie nie-statiese, nie-homogene konteks wil die NG Kerk vasstel watter beeld sy geskrewe kommunikasie onder sy lidmate uitdra, met die uiteindelike doel om vas te stel of die Kerk nog sy lidmate se behoeftes vervul, of die Kerk nog relevant is vir sy lidmate. In kommunikasie maak ons dikwels die fout om nie genoeg aandag te skenk aan die beeld wat ons deur hierdie kommunikasie projekteer nie. Hierdie kwessie het onder andere te make met die feit dat lesers nie voldoende in ag geneem word nie of dat die betrokke instansie nie bewustelik genoeg met die projeksie van hulle gewenste beeld omgaan nie. In twee gesprekke met die Taalsentrum van die Universiteit Stellenbosch (een ŉ werkswinkel in Wellington en een ŉ gesprek met die Algemene 3
Page 2 and 3: BEELD EN KOMMUNIKASIE ’n Verslag
Page 4 and 5: Hoofstuk 5: Fokusgroepondersoeke ..
Page 8 and 9: Taakgroep vir Kommunikasie en Media
Page 10 and 11: 1.4.3 Fokusgroeponderhoude Ten eind
Page 12 and 13: In hierdie model word al die elemen
Page 14 and 15: • Ekspressiewe boodskap. Die deel
Page 16 and 17: 3.1 Inleiding Hoofstuk 3: Dokumenta
Page 18 and 19: Ewigheid is ŉ groter prys - Oscar
Page 20 and 21: Figuur 3.1 ’n Lesersvriendelike i
Page 22 and 23: ‘n Ander superstruktuur wat nie i
Page 24 and 25: in die hoek links bo sodat tieners
Page 26 and 27: 3.2.1.3 Styl Die volgende element w
Page 28 and 29: opdragte gegee. Voorbeelde van patr
Page 30 and 31: Figuur 3.7 Voorblad van die Kerkbod
Page 32 and 33: Die Eenjaarbybel ... deur Wil Voslo
Page 34 and 35: Deur die oormatige gebruik van die
Page 36 and 37: 3.2.3.1 Inhoud Die Vrydagnuus versk
Page 38 and 39: Dag aan alle gemeentes, Hallo Leser
Page 40 and 41: Die skrywer slaag daarin om die les
Page 42 and 43: 4.1.2 Vraelysformaat Met die proble
Page 44 and 45: Vraag 5 (opleiding) Die histogram i
Page 46 and 47: Heelwat minder lesers het ŉ oordee
Page 48 and 49: Respondente in al drie bogenoemde g
Page 50 and 51: C1 - Ek dink die Kerk maak voorsien
Page 52 and 53: hoë mate van neutraliteit. Rondom
Page 54 and 55: C18 - Soms verwar die inligting wat
Page 56 and 57:
C5 - Die geskrewe kommunikasie het
Page 58 and 59:
C26 - Ek voel my altyd tuis in die
Page 60 and 61:
C41 - As ek kan kies, lees ek liewe
Page 62 and 63:
Vraag 5 Hier is die keuse weer bedu
Page 64 and 65:
Hoofstuk 5: Fokusgroepondersoeke 5.
Page 66 and 67:
Figuur 5.4: Ouderdomme van deelneme
Page 68 and 69:
5.4.1.2 Inligtingverspreiding na le
Page 70 and 71:
weet van die uitreike wat in stedel
Page 72 and 73:
wat verskeie kere en deur verskille
Page 74 and 75:
5.4.4 Houding Die houding wat lidma
Page 76 and 77:
6.1 Inleiding Hoofstuk 6: Gevolgtre
Page 78 and 79:
6.3.4 Is die standpuntinname van di
Page 80 and 81:
Respondente het aangedui dat die te
Page 82 and 83:
Bronnelys Bromley, D.B. (2000), “
Page 84 and 85:
……………………………
Page 86 and 87:
Afdeling B Dui aan of u saamstem of
Page 88 and 89:
16. Ek dink die Kerk spel duidelik
Page 90 and 91:
32. Die kommunikasie van die Kerk l
Page 92 and 93:
50. Dit is vir die Kerk belangrik w
Page 94:
Watter aanhaling gaan u miskien oor
show all

beeld en kommunikasie - Bybel-Media

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?