Julie - Gkkandelaar.co.za

More documents

Recommendations

Info

van Cape to Cairo was ’n toonbeeld van die Britse imperialisme om die hele kontinent van Afrika te besit (vgl. T Packenham, The Scramble for Africa, 1967). Niemand mog in die pad van hierdie wêreldideologie staan nie. As Brittanje in die 19de eeu 80 oorloë voer en slegs één verloor - in 1881 teen die Boere by Majuba - , raak koningin Victoria gedetermineerd-sinies in haar skok en sy roep wraak: “I do not like peace before we have retrieved our honour”, en dan gee sy die slagspreuk vir die Engelse soldate vir die groot Anglo-Boereoorlog, “Remember Majuba!” (J Lehmann, The First Boer War, p. 270). “Our honour” is Victoria se imperialisme. Die Boere is “uncivilized, brutal creatures…” (Lehmann, op. cit., p. 181). Dit is dan ook geen wonder nie dat lord Kitchener, die grootste Britse generaal op 22 Junie 1901 aan sy minister in Londen met die grootste minagting kon skryf: Inleiding Korea in een minuut: Die grondoppervlakte van Suid-Korea is weinig groter as KwaZulu- Natal. Die totale bevolking van Suid-Korea is gelykstaande aan dié van Suid-Afrika. Korea het baie min minerale bronne en toerisme-aantreklikhede in vergelyking met Suid-Afrika. Sewentig persent van Suid-Korea is bergagtig en nie geskik vir landbou nie. Desondanks, Suid-Korea is die elfde grootste ekonomie in die wêreld. Belangrik: 11 van die wêreld se 12 grootste Christengemeentes is in Suid-Korea! Naas die Verenigde State van Amerika is Suid-Korea die land wat die meeste Christensendelinge wêreldwyd uitstuur. Die grootste Presbiteriaanse/ Gereformeerde universiteit in die 24 • Augustus 2012 “These Boers are uncivilized Africander savages with only a thin white veneer” (Spies, op. cit., p. 235). 2. Die 8ste gebod: diefstal van diamante en goud. “Die geldgierigheid is ’n wortel van alle euwels…” (1 Tim. 6:10). En as hierdie gierigheid deel is van ’n wêreldryk se program? Dan loop dit op oorloë uit en die grootste geweld word toegepas. Selfs volksmoord. Klein volkies se diamante word eenvoudig gevat. Selfs die hofsaak van die Landhof van Barkley-Wes van 1876, onder regter Andries Stockenstrõm jnr., wat die Britse dokumente as vals verklaar het, het nie verhoed dat die diamantvelde van die Vrystaat geannekseer is nie. Selfs grensbakens is in die geheim verskuif! (kyk my boek Die Groot Diamantroof, 2011). En die goud van Johannesburg? Daaroor het die Anglo-Boereoorlog met naamlose ellende en barbaarsheid gegaan. So Die Presbiteriaanse Kerk in Korea: 0-2007 in 100 jaar! wêreld is in die hoofstad, Seoel. Suid-Korea is die tuiste van die meeste Gereformeerde belydendes in die wêreld. Die kerk in Korea vier vanjaar die honderdste Koreaanse Pinkster sedert 1907. Die Kluisenaarskoninkryk Vanweë die volgehoue teenstand teen kontak met die Weste, was Korea bekend as die Kluisenaarskoninkryk. Die situasie het egter verander toe die eerste Protestantse sendelinge Korea in die 19de eeu binnegekom het. Daar is tekens dat Nestoriaïsme die eerste vorm van die Christendom was wat gedurende die 7de eeu in Korea bekendgestel is. Die Rooms-Katolieke geloof is in 1784 in Korea bekendgemaak. Die geskiedenis van groei te midde van staan hierdie oorlog ook as die “Goudoorlog” bekend. En tot vandag toe is die Engelse die grootste besitters van hierdie goud van Johannesburg en die diamante van Kimberley. Wat sal ons op die end van hierdie oorlog na 110 jaar sê? Dit was nie ’n oorlog nie, maar in die woorde van Harry Campbell-Bannerman, leier van die Britse opposisie in Junie 1901: “a war carried out by methods of barbarism”. Waar was tog ’n Wêreldhof van Den Haag van vandag? Maar die Engelse het weggekom. Met die skryf van hierdie artikel, het ek maar probeer om die advies van die ou Romeinse historikus, Tacitus in 65nC (in die tyd van Paulus), te volg: “Sine ira et studio” = sonder woede en partydigheid! Totius se gedig oor hierdie stuk wreedheid, Vergewe en Vergeet, gee ook troos. VE d’Assonville vervolging is merkwaardig. Selfopoffering, heldhaftige optrede en uithouvermoë het hierdie tydperk tot en met 1866 gekenmerk. Tog, in die loop van 82 jaar is geen poging aangewend om die Bybel in Koreaans te vertaal nie. Volgens die kerkgeskiedkundige, Dr. L.G. Paik, het die kerk se politieke inmengery gelei tot sy ondergang. Lidmate het regeringswerkers omgekoop en die kerk het selfs ‘n militêre inval gereël. Die Koreane het uiteindelik die Roomse Kerk as voorlopers vir kolonialisering gesien en die Christendom is be skou as die simbool van verraad en aggressie. As gevolg hiervan is die Roomse Kerk op die Koreaanse skiereiland uitgewis.
Eerste Protestante in Korea In 1628 het die skip, Weltevree, van die Nederlandse Protestant, Jan Jansen, aan die Koreaanse kus gestrand. Jansen het die naam Park Yon aangeneem, met ‘n Koreaanse vrou getrou en die res van sy lewe in Korea deurgebring. Hy het hom onderskei as ‘n bekwame soldaat in oorloë teen China. Hy was ‘n hoogs gerespekteerde en ‘n baie gelowige man. In 1653 is nog ‘n Nederlander, Hendrick Hamel, en sy bemanning gevange geneem op die Cheju-eiland. Veertien jaar later het Hamel en nog 7 ander na Nagasaki ontsnap en na Nederland teruggekeer. Hamel het ‘n boek oor sy ondervinding in Korea gepubliseer. Hamel word beskou as die eerste Protestant vanuit Europa wat Korea en sy mense aan die Weste bekendgestel het. Vroeë kontak en die begin van Protestantse sending Die eerste Protestantse sendeling wat gepoog het om georganiseerde sending in Korea te begin was Carl Friedrich Augustus Gutzlaff. Gutzlaff was ‘n sendeling van die Nederlandse Sendinggenootskap. Anders as die Rooms-Katolieke sendelinge het hy hom op Bybelverspreiding toegespits. In 1832 het hy met die Britse skip, Lord Amherst, wat op ‘n sending was vir die daarstelling van handel met Korea, geseil. Veertig dae lank het hy gepoog om die evangelie te verkondig en Chinese Bybels en traktate te versprei. Hy het selfs daarin geslaag om twee Chinese Bybels aan die koning te stuur. Vir die volgende 33 jaar het geen Protestantse sendelinge Korea besoek nie. In 1865 het ds. Robert J. Thomas, ‘n sendeling van die Londense Sendinggenootskap na China, twee en ‘n half maande aan die Koreaanse weskus spandeer. Hy het Chinese Bybels versprei. In 1866 het hy aan boord van die Genl. Sherman teruggekeer, maar die skip het in die Daidongrivier gestrand. Die Koreane het die skip aan die brand gesteek en die ontsnappende skipbreukelinge is uitgewis. Ds. Thomas het gesterf terwyl hy Bybels uitgedeel het; selfs die man wat hom onthoof het, het ‘n Bybel ontvang. Ds. Robert J. Thomas het die eerste Protestantse martelaar in Korea geword. Verteenwoordigers van die regering het later al die Bybels waarop hulle beslag kon lê, vernietig. Tog het van die Bybels behoue gebly en veel vrug gelewer, soos later deur sendelinge getuig is. In 1873 het John Ross, ‘n Skotse Presbiteriaanse sendeling wat in Mantsjoerye werksaam was, ‘n besoek aan die Koreaanse grens gebring. Hy het die dienste bekom van ‘n Koreaan om te help met die vertaling van die Bybel. ‘n Mede-sendeling, John McIntyre, het gehelp met die vertalingswerk. Die Koreaan, mnr. Sang Yoon Suh, het op grond van sy vertaling-hulp tot bekering gekom. Hy het sy broer en later sy bure tot die Christengeloof gelei. Hierdie man het as kolporteur traktate in Korea verkoop. Heelwat mense het op grond van hierdie literatuur tot bekering gekom. As gevolg van die vroeëre optrede van die Rooms- Katolieke kon die sendelinge nie die land binnekom nie. Bekeerlinge moes die grens na Mantsjoerye oorsteek om gedoop te word. In die winter van 1884 is 75 Koreane deur hierdie Skotse Presbiteriane gedoop. Die Here het in hierdie situasie dus beskik dat die Koreane die Bybel in hul moedertaal kon lees voordat enige sendeling georganiseerde sending in Korea kon begin! Die eerste sendeling wat voet aan wal gesit het op Koreaanse bodem, was die Presbiteriaanse mediese dokter, Horace N. Allen. Hy en sy gesin het hulle in September 1884 in Seoul gevestig. Sy werk was tot die Amerikaanse ambassade beperk. Op 4 Desember 1884 het daar egter iets gebeur wat die weg voorberei het vir sendingwerk in Korea. ‘n Mislukte politieke oor- name het gelei tot die verwonding van die jong prins, Young Ik Min, en dr. Allen het daarin geslaag om die prins te genees. Toestemming is toe verleen vir die vestiging van die “Royal Hospital” op 10 April 1885. Vyf dae voor hierdie heuglike dag het die jong Horace Underwood, ’n presbiteriaanse sendeling uit die VSA wat een jaar mediese studie voltooi het, gearriveer. Underwood het later getuig dat hulle totaal onvoorbereid was op die Koreaanse reaksie op die Evangelie. Bekeerlinge (steeds as gevolg van die literatuur van die Skotse sendelinge) het tot 250 myl ver gestap om gedoop te word. Die sendelinge het hulle van die begin af beywer om die volle raad (die hele Bybel) van God te bedien. Selfs die dele wat persone van ander gelowe aanstoot gegee het, is onbevrees verkondig. In September 1887 is die eerste Christenkerk op Koreaanse bodem in Sorai, ‘n klein gehuggie 200 myl noordwes van Seoel, gestig. Hierdie klein dorpie word “die wieg van die Christendom” in Korea genoem. Die lidmaatgetal was 14, waarvan 13 deur die eerste Koreaanse bekeerling tot geloof in Christus gelei is. Die Koreaanse bekeerlinge het met groot ywer hul nuutgevonde geloof met hul landsgenote gedeel. Die westerse sendelinge moes basies net die doop uitvoer en verdere onderrig in die Christelike leer verskaf. Hierdie jong Christene het ook onmiddellik met ‘n program van selfonderhouding begin. Die eerste kerkgebou is geheel en al deur die gemeente self gefi nansier (onthou, hierdie mense het in daardie tyd in totale armoede geleef). Sorai het die pas aangegee vir wat in die res van Korea sou gebeur. Die Nevius-metode vir kerkplanting is gevolg. Dié metode is deur dr. John L. Nevius, ‘n Presbiteriaanse sendeling in China, ontwikkel. Dit behels ‘n sterk, inheemse kerk met besondere aandag aan Bybelopvoeding vir alle Christene Augustus 2012 • 25
Page 1 and 2: KERK EN WOORD Maandblad van die Ger
Page 3 and 4: Skrifoordenking Lees: 1 Korinthiër
Page 5 and 6: ely, fi sies en psigies verwoestend
Page 7 and 8: het die pad aan, laat hulle wei, re
Page 9 and 10: wat deur die begeerlikhede van die
Page 11 and 12: BELANGRIKE BOEKBESPREKING Christles
Page 13 and 14: Hoekom mag kinders nie die nagmaal
Page 15 and 16: ‘Gemeente-kommunikeerder’ Gelie
Page 17 and 18: Studente word ook aangemoedig om se
Page 19 and 20: KORTVERSLAG VAN DIE VERGADERING VAN
Page 21 and 22: Besluit: ‘n Kommissie bestaande u
Page 23: nie. Die barbaarse lied “Skiet di
Page 27 and 28: gevoelens tussen broeders. Gedurend
Page 29 and 30: alles probeer die satan die mens ve
Page 31 and 32: deelneem aan hierdie stryd. Soos wa
Page 33 and 34: aangevuur deur al die goeie kattekw
Page 35 and 36: Ons het gehoor…. Scatterbrains -
Page 37 and 38: ONS ‘F’AMILIE Gesin Eduard en T
Page 39 and 40: Die Heilige Nagmaal Omkring die woo

Julie - Gkkandelaar.co.za

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?