Numeri - Welkom bij Succat Yeshua

Numeri 8
Het zien van Christus in het heiligdom als model van onze wandel,
zoals in beeld in de vorige verzen voorgesteld, geeft ons tevens bekwaamheid
om te dienen. De wijding van de Levieten, van de dienstknechten,
gebeurt naar de reinheid van het heiligdom, want dat is het
terrein van hun dienst. Ze zijn een offer van het volk aan de HEERE, en
de HEERE geeft hen aan de priesters. Ze kunnen voor God in hun dienst
alleen aangenaam zijn in de waarde van het offer dat Christus aan God
bracht en het Goddelijk oordeel over de zonde.
Bij de wijding van de Levieten zien we een bijzondere betrokkenheid
van het volk, meer dan bij de wijding van de priesters. Priesterdienst is
niet in de eerste plaats gericht op de medegelovigen, maar op God.
Levietendienst is gericht op elkaar. De dienst van de Levieten is aan de
gemeente.
Door een aparte ceremonie worden de Levieten van het volk afgezonderd.
Wat met hen gebeurt, is geen beeld van de bekering van de
zondaar, maar van het geschikt maken om God te dienen op een Hem
welgevallige manier. We zien hier hoe eerst de personen geschikt
gemaakt worden, om daarna tot een dienst
te komen die God aangenaam is. Wij moeten
eerst onszelf aan de Heer geven, pas
daarna onze dienst (2Ko 8:5).
De eerste handeling is het besprenkeld
En het was niet zoals wij verwachtten,
maar zij gaven zichzelf eerst aan
de Heer en [daarna] aan ons door
[de] wil van God, ... (2Ko 8:5)
worden met ontzondigingswater. De reiniging bestaat niet uit wassen,
maar sprenkelen. Sprenkelen is het overdragen van de waarde van dat
waarmee wordt gesprenkeld op het voorwerp dat besprenkeld wordt.
Door de besprenkeling komt het onder de kracht ervan. We zien dat bij
de besprenkeling met bloed. Hier gebeurt de besprenkeling met water.
Het ontzondigingswater wordt hier niet gebruikt omdat de Levieten
gezondigd zouden hebben. Daarvan is hier geen sprake. Maar er is wel
een bijzonder bewustzijn nodig van het werk van de Heer Jezus,
waardoor de zonden zijn weggedaan. Het vlees mag geen plaats hebben,
niets dat met de zonde te maken heeft.
De tweede handeling is het wegscheren van al het haar van hun lichaam
(zie ook Lv 14:8). Het haar spreekt van wat uit de natuurlijke mens voortkomt.
Dat moet worden weggeschoren. Het scheermes stelt het oordeel
voor, dat wordt voltrokken over het vlees. Hoogmoed bijvoorbeeld is
zo’n haargroei die moet worden weggeschoren, geoordeeld.
96