Numeri - Welkom bij Succat Yeshua

Numeri 19
grootheid van de mens en hysop voor zijn
natuurlijke geringheid (1Kn 4:33a). Beide zijn
ze ten onder gegaan in het oordeel dat over
Christus is gebracht. Karmozijn (of: schar-
laken) spreekt van aardse heerlijkheid
(2Sm 1:24). Ook die heerlijkheid
kan voor God niet bestaan.
Deze drie voorwerpen komen we
ook tegen bij de reiniging van de melaatse
(Lv 14:4).
Als we ons verontreinigd hebben, is dat
omdat wij in aanraking zijn gekomen met de geest en het gedrag van
de wereld. We zijn onder de invloed gekomen van het grootse of het
geringe dat in de wereld bewondering wekt. Maar alles waarvoor de
wereld bewondering heeft, is voor God verwerpelijk. Als wij er bewondering
voor of mogelijk zelfs verlangen naar hebben gekregen, moeten
we ervan worden gereinigd. We moeten ons bewust worden dat deze
dingen in het oordeel dat over de Heer Jezus is heengegaan hun einde
hebben gevonden. Dit bewust worden gebeurt als het reinigingswater
wordt toegepast.
Reiniging | verzen 7-8
Hij sprak ook over de bomen, van de
ceder, die op de Libanon groeit, tot
de hysop, die uit de muur komt.
(1Kn 4:33a)
Dochters van Israël, ween over Saul,
die u kleedde met scharlaken, met met weelde, ...
(2Sm 1:24a)
..., dan moet de priester opdracht
geven dat men voor hem die gereinigd
wordt, twee levende reine vogels
neemt, cederhout, karmozijn en
hysop. (Lv 14:4)
7 Dan moet de priester zijn kleding wassen, en zijn lichaam in het
water wassen, en daarna het kamp in gaan, en de priester is tot de
avond onrein. 8 Ook hij die haar verbrand heeft, moet zijn kleren met
water wassen en zijn lichaam met water wassen, en hij is tot de
avond onrein.
Het bezig zijn met het werk van de Heer Jezus met het oog op het
afschuwelijke van de zonde voor God, vraagt om reiniging. Ieder die
zich ermee bezighoudt, zal zijn eigen onreinheid voelen. Er zal verlangen
zijn om het gedrag (waarvan de kleding spreekt) en zijn hele
bestaan (zijn lichaam) in overeenstemming te brengen met Gods aanwezigheid
in het kamp.
Na zijn reiniging gaat de priester terug naar het kamp. Maar ook dan
is hij nog onrein tot de avond. Het besef van wie we in onszelf zijn in
het licht van het volkomen oordeel dat de Heer Jezus daarvoor moest
190