Numeri - Welkom bij Succat Yeshua

Numeri 16
Het bewijs dat deze geschiedenis verwijst
naar de eindtijd van de christenheid, is te
vinden in de brief van Judas. Dathan en
Abiram herkennen we in personen die de
heerschappij (in Mozes) verwerpen (Jd :8).
In Judas :11 zijn drie fasen in de weg naar
de afval te onderscheiden. Het begint met
‘‘de weg van Kaïn’’. Dit stelt het beginsel voor van de mens die een eigen
gerechtigheid voor God wil opbouwen, iemand die op grond van eigen
werken door God aanvaard wil worden.
Vervolgens spreekt Judas over ‘‘de dwaling
van Bileam’’. Hierin zien we het beginsel
van een mens die meent God en tegelijk de
mammon te kunnen dienen. In de christelijke
kerk komt dat neer op het binnenhalen
van leringen van mensen. Dat is te
herkennen in de oecumenische beweging
en de charismatische beweging. Leringen
van demonen hebben ingang gekregen
(1Tm 4:1-3).
Evenzo inderdaad verontreinigen
ook deze dromers [het] vlees en verwerpen
[de] heerschappij en lasteren
[de] heerlijkheden. (Jd :8)
Wee hun, omdat zij de weg van Kaïn
gegaan zijn en voor loon zich aan de
dwaling van Bileam overgegeven
hebben en in de tegenspreking van
Korach omgekomen zijn. (Jd :11)
De Geest nu zegt uitdrukkelijk, dat
in [de] latere tijden sommigen van
het geloof zullen afvallen, terwijl zij
zich zullen bezighouden met verleidende
geesten en leringen van demonen
die in huichelarij leugen spreken
en hun eigen geweten hebben
dichtgeschroeid. Zij verbieden te
trouwen [en gebieden] zich van
voedsel te onthouden, dat God geschapen
heeft om met dankzegging
te worden genuttigd door hen die
geloven en de waarheid kennen.
(1Tm 4:1-3)
De weg van Kaïn en de dwaling van Bileam
zijn de voorbereiders voor wat Judas als derde noemt ‘‘de tegenspreking
van Korach’’ of de openlijke, rechtstreekse opstand tegen God. Waar
Dathan en Abiram zich uitstrekken naar het leiderschap van Mozes,
daar strekt Korach zich uit naar het priesterschap van Aäron. Korach
is een Kahathiet. De Kahathieten hebben de heerlijkste taak in verbinding
met de tabernakel. Zij mogen de heilige voorwerpen dragen. Maar
dat is voor Korach niet voldoende. Hij wil de positie van Aäron.
Wat Korach in feite wil, is een positie die hem verheft boven het volk
waardoor hij als middelaar tussen het volk en God komt te staan. Die
zonde, de zonde van een aparte priesterklasse, is in de christenheid
algemeen geworden. Het is het innemen van de plaats die alleen de
Heer Jezus toekomt. Wie dat begeert, valt in de tegenspreking van
Korach en zal daardoor omkomen. Heel sterk is dat te zien in de paus.
Het pausdom is de afschuwelijke aanmatiging de plaatsvervanger van
Christus op aarde te zijn. Een aparte priesterklasse is volkomen vreemd
aan het bijbelse christendom.
166